“Tapi di tempat lain, orang yang beriman bergabung di sebuah partai besar namanya Hizbullah, Partai Allah. Partai yang memenangkan perjuangan dan memetik kejayaan.” ~Amien Rais
PinterPolitik.com
[dropcap]A[/dropcap]mien Rais kembali bikin heboh. Saat melakukan tausiah untuk Gerakan Indonesia Salat Subuh, ia melontarkan pernyataan soal dikotomi partai. Mantan Ketua MPR tersebut membagi partai menjadi partai Allah dan partai setan.
Seketika, pernyataan tersebut membuat banyak orang geram. Kader partai yang merasa tidak dikategorikan partai Allah oleh Amien, memandang serius pernyataan tersebut. Lebih lanjut, kategorisasi itu bahkan membuat Amien dilaporkan ke kepolisian.
Banyak pihak menuding kalau Amien ‘jualan’ agama dalam ujarannya soal partai Allah dan partai setan tersebut. Ia seperti mencari-cari legitimasi dengan menggunakan ayat-ayat suci untuk menyebut bahwa kelompoknya yang benar, sementara kelompok yang lain salah.
Menggunakan doktrin agama bukanlah barang baru dalam politik, termasuk di tanah air. Meski begitu, apakah pernyataan partai Tuhan seperti itu tergolong efektif untuk menarik simpati? Ataukah label tersebut hanya mampu menimbulkan riuh saja?
Mencari Legitimasi
Isu agama merupakan isu yang kerapkali dimainkan dalam proses-proses politik tertentu. Menurut Peter Berger, agama memiliki kekuatan world shaking (menggoyang dunia) dan juga world maintaining (menjaga dunia). Dengan kekuatan seperti itu, agama dapat menjadi legitimasi bagi kekuatan mendukung atau melawan pemerintahan.
Berbagai negara di dunia cenderung menganggap agama adalah persoalan yang privat sehingga tidak perlu digiring ke ranah yang sifatnya publik. Akan tetapi, di negara-negara dunia ketiga terutama yang mayoritasnya beragama Islam, hal ini seringkali tidak berlaku. Membawa agama ke ranah non-agama seperti politik pun menjadi lumrah terjadi pada negara seperti ini.
Politisasi agama semacam itu menimbulkan konsekuensi yang tidak sembarangan. Menurut Richard Falk, politik kemudian menjadi terisi oleh klaim dan simbol agama, di mana agama diseret untuk kebutuhan yang bersifat populis, yang terkadang disertai taktik berbau kekerasan.
Kondisi tersebut berakibat pada terjadinya benturan antara kelompok pengusung isu agama dengan kelompok lain yang lebih sekuler. Terjadi semacam segmentasi “kita lawan mereka” dari isu agama tersebut. Kelompok yang tidak tergolong ke dalam “kita” digolongkan sebagai kelompok yang beragama. Sementara itu, di sisi berseberangan, kelompok “mereka” kerap dianggap sebagai kelompok yang anti-agama.
Berdasarkan pandangan tersebut, terlihat bahwa dikotomi Amien soal partai Allah dan partai Amien seperti sedang membangun narasi “kita lawan mereka”. Dalam tausiah-nya, Amien menyebut bahwa partai Allah terdiri dari Gerindra, PAN, dan PKS. Kategori partai Allah bisa dikatakan sebagai kelompok kita yang lebih beragama.
Di sisi lain, Amien tidak menyebut spesifik siapa yang ia maksud dengan partai setan. Ia hanya menyebut bahwa partai-partai besar yang tergolong ke dalam partai setan. Meski begitu, dari pernyataan ini sudah terlanjur terbentuk bahwa di luar tiga partai yang disebut Amien tergolong partai setan. Kelompok ini bisa masuk ke dalam kelompok “mereka” yang lebih sekuler.
Menyebut Diri ‘Partai Tuhan’
Jika dilihat, narasi soal partai Tuhan tidak ekslusif milik Amien Rais saja. Di Amerika Serikat, narasi soal keberpihakan Tuhan pada salah satu partai politik sempat beberapa kali terlontar. Baik Partai Republikan atau Demokrat pernah menggunakan isu semacam itu.
Salah seorang kader Partai Demokrat misalnya, pernah melontarkan pernyataan bahwa Tuhan pasti seorang Demokrat. Meski begitu, jika melihat sejarahnya, Partai Republikan boleh jadi lebih sering membawa nama Tuhan dalam berbagai kebijakannya. Partai berlogo gajah ini kerapkali membawa prinsip-prinsip dan etika ketuhanan atau Alkitab dalam berbagai kebijakan mereka.
Pandangan bahwa Republikan adalah Partai Tuhan seringkali mengemuka. Sementara itu, di kubu berseberangan, Partai Demokrat kerapkali dituduh sebagai partai tidak bertuhan. Partai Republikan kerapkali dianggap sebagai kelompok yang lebih relijius sementara Demokrat dianggap lebih sekuler.
duh ini apa lagi, setelah fiksi & fiktif ada partai Allah ada partai setan…?
— ? (@iwanfals) April 17, 2018
Di awal, partai Republikan memang tidak menyebut referensi apapun tentang Tuhan di dalam platform partai mereka. Akan tetapi, perlahan-lahan narasi tentang Tuhan mulai masuk ke dalam haluan dari partai ini. Langkah paling awal dari hal tersebut adalah masuknya kata Tuhan dalam sikap mereka yang anti-aborsi.
Seiring dengan waktu, kata Tuhan dalam platform partai tersebut mulai bertambah. Di tahun 90-an mulai mengadopsi banyak kata tersebut di dalam partai mereka. Mereka menggunakan klaim ketuhanan tersebut untuk isu-isu seperti aborsi dan seksualitas.
Pengadopsian Tuhan oleh Partai Republikan seperti mencapai puncaknya di tahun 2012. Di tahun tersebut, kubu Republikan pernah menganggap bahwa kubu Demokrat tengah melakukan perang terhadap agama. Hal ini dikarenakan partai berlogo rusa tersebut tidak menyebut satu pun kata Tuhan di dalam platform partai mereka. Kondisi yang berbeda dengan Republikan yang menyebut 10 kali kata Tuhan di dalam platform partai mereka.
Partai Republikan juga menciptakan wacana bahwa Partai Demokrat tidak memiliki keberpihakan kepada pemeluk Nasrani dan Yahudi di Amerika. Mereka menyoroti absennya isu Yerusalem dalam platform partai Demokrat sebagai sebuah kegagalan.
Mereka kemudian menyerang pemerintahan Barack Obama yang didukung Demokrat, sebagai pemerintahan yang menghancurkan institusi kepercayaan. Mereka menganggap Obama melakukan pertentangan terhadap nilai-nilai agama, keyakinan, dan moral melalui berbagai kebijakannya.
Jika dibandingkan, sikap partai Republikan dengan pernyataan Amien Rais mengandung sejumlah kemiripan. Keduanya tengah membagi dua kubu, beragama dan sekuler dengan menggunakan kata Tuhan. Baik Amien maupun Republikan membangun wacana serupa bahwa kelompok yang lebih sekuler seperti sedang melakukan perang terhadap agama.
Efektif atau Riuh?
Apakah narasi partai Tuhan tersebut dapat memberikan keuntungan kepada penggunanya? Jawabannya belum tentu. Menarik perhatian orang dengan menggunakan ayat-ayat Tuhan ternyata tidak semudah yang dipikirkan.
Sebuah penelitian pernah dilakukan Eric L. McDaniel dan Christopher G. Ellison dari University of Utah. Dalam jurnalnya yang berjudul God’s Party? Race, Religion, and Partisanship over Time, terlihat bahwa tidak semua orang tertarik dengan Partai Republikan yang menggunakan isu-isu berbau agama.
Pernyataan2 Amien Rais belakangan ini yg terus memainkan isu agama amat disayangkan. Pemilahan partai Allah dan partai Syetan itu bukan saja tidak kuat secara keilmuan dan tidak sesuai kenyataan di lapangan, tapi juga penuh dg emosi & kebencian thd Jokowi dan partai pendukungnya
— Nadirsyah Hosen (@na_dirs) April 15, 2018
Dalam penelitian tersebut, dijelaskan bahwa Partai Republikan berusaha untuk menarik perhatian kelompok tertentu dengan mencitrakan diri sebagai God’s Party atau Partai Tuhan. Akan tetapi, tidak berhasil mengubah pandangan semua kelompok pemilih masyarakat di Amerika Serikat. Masih banyak kelompok yang bertahan dengan pandangan independen atau memilih kubu lawannya.
Sebagai tambahan, menurut Direktur Eksektuif Lingkar Madani untuk Indonesia (LIMA) Ray Rangkuti, pernyataan Amien soal partai Allah dan partai setan justru dapat menjadi bumerang bagi partainya bernaung saat ini.
Menurutnya, pandangan mantan Ketua MPR tersebut justru lebih banyak menimbulkan kontroversi ketimbang manfaat. Suhu politik menjadi tambah panas dan juga bisa muncul kebencian akibat pernyataan tersebut.
Menurut Mun’im Sirry, membenturkan agama dengan ideologi lain berpotensi menimbulkan kekerasan dan ketegangan sosial. Hal ini yang sepertinya luput dari tausiah pendiri PAN tersebut. Ia seperti tidak memikirkan dampak dari kategorisasi “kita vs mereka” melalui partai Allah dan partai setan tersebut.
Maka, bisa disimpulkan jika pernyataan Amien Rais saat ini hanya berhasil menimbulkan riuh saja. Sementara itu, keuntungannya secara elektoral masih belum terlihat dan justru berpotensi menimbulkan hasil yang tidak diinginkan. (H33)
