TikTok – PinterPolitik.com

The Mahjong Game: Trump vs Xi

A43 — Wed, 16 Jul 2025 00:00:00 +0000

Dengarkan artikel ini:

Audio ini dibuat menggunakan AI.

Amerika Serikat (AS) di bawah Donald Trump yang dulu menjunjung tinggi tatanan dunia liberal kini mulai memainkan logika kekuasaan ala Tiongkok dalam dinamika geopolitik digital, khususnya TikTok. Apakah ini pertanda bahwa Washington telah meninggalkan papan catur dan mulai mengasah strategi mahjong-nya?

PinterPolitik.com

Cupin duduk terpaku di depan layar saat Crazy Rich Asians mencapai puncaknya. Bukan pesta mewah atau perhiasan yang mencuri perhatiannya, tapi meja kayu, empat sisi, dan batu-batu Mahjong yang berbicara tanpa suara.

Adegan ketika Eleanor Young dan Rachel Chu duduk berhadapan membuat Cupin berhenti mengunyah camilan. Ia tahu ini bukan sekadar permainan biasa—ada pertarungan nilai, martabat, dan pilihan yang berlapis di balik setiap gerakan tangan mereka.

Rachel, tenang namun tajam, melepaskan kemenangan dari genggamannya, lalu meninggalkan batu yang memungkinkan Eleanor menang. Cupin menahan napas—gestur itu seperti melempar piala kemenangan hanya untuk menunjukkan bahwa ia bisa menang, tapi memilih tidak.

Eleanor menang, tapi tak benar-benar menang. Rachel kalah, tapi dengan elegansi yang menggetarkan. Cupin menggigit bibir, berpikir bahwa permainan ini lebih dekat ke taktik perang daripada sekadar hiburan keluarga.

Ia memutar ulang adegannya, memperhatikan bagaimana Rachel membuka dengan kelembutan, menyimpan potensi di tangan, dan menyerahkan kontrol di akhir. Seolah-olah Rachel menunjukkan bahwa kekuasaan sejati adalah kemampuan untuk mundur tanpa kehilangan harga diri.

Cupin terdiam lama setelah film usai. Apa sebenarnya makna dari permainan Mahjong dalam konteks ini? Apakah ini sekadar simbol budaya, atau justru representasi elegan dari strategi politik dan diplomasi yang kini sedang dimainkan di dunia nyata—baik di meja negosiasi dagang, maupun dalam dinamika kekuasaan?

TikTok War ala Trump-Xi?

Cupin menghadap layar, membuka artikel The Geopolitics of ‘Platforms’: The TikTok Challenge oleh Joanne E. Gray, dan langsung tertarik pada analisis geopolitik dibalik popularitas TikTok. Bagi Gray, TikTok bukan sekadar aplikasi video pendek, melainkan pion dalam arena persaingan kekuatan digital global.

Menurut Gray, dominasi perusahaan digital asal Amerka Serikat (AS) selama dua dekade menciptakan “world order” digital yang berat sebelah, dan TikTok sebagai platform Cina memaksa tatanan itu terguncang. Cupin menyadari bahwa kontroversi TikTok selama April–Agustus 2020 adalah pertarungan kekuasaan digital, bukan sekadar soal data atau algoritma.

Gray menguraikan bahwa Trump, melalui perintah eksekutif dan retorika nasionalisme keamanan, memaksa ByteDance menjual TikTok agar data pengguna AS tidak jatuh ke tangan Beijing. Cupin melihat strategi ini mencerminkan “platform geopolitics”: ketika kontrol atas platform berarti kendali masa depan demokrasi dan ekonomi digital global.

Cupin kemudian merenungkan bagaimana AS juga menggalang sekutu lewat program “Clean Network” untuk membuat zona bebas pengaruh teknologi Tiongkok, sekaligus menahan laju perusahaan digital asing. Gray mencatat bahwa ini bukan hanya proteksionisme, tapi langkah untuk menjaga keunggulan strategis dan nilai demokratis ala Barat.

Dengan penuh perhatian, Cupin mengikuti respons Tiongkok—melalui juru bicara Kementerian Luar Negeri—yang menyebut langkah AS sebagai “penekanan politik dan diskriminasi pasar”, serta memunculkan balasan lewat aturan ekspor AI. Cupin merasa persaingan ini mirip duel kekuatan di meja negoisasi global.

Cupin menutup artikel dengan kesimpulan bahwa TikTok adalah salah satu batu penting dalam “platform geopolitics” saat ini, dimana dominasi digital adalah bagian dari strategi kekuatan nasional yang saling beradu. Di benaknya yang penuh rasa ingin tahu, Cupin bertanya-tanya: Lantas, bagaimana Trump melancarkan strateginya dalam perebutan TikTok?

Trump Buang “Catur”, Ganti “Mahjong”?

Cupin duduk termenung di depan layar, membaca ulang tulisan John J. Mearsheimer berjudul Bound to Fail: The Rise and Fall of the Liberal International Order. Ia mulai memahami bahwa AS, yang selama ini membangun tatanan dunia liberal pasca-Perang Dingin, kini justru tampak mulai meninggalkan prinsip-prinsipnya sendiri.

Dalam tulisannya, Mearsheimer berargumen bahwa tatanan internasional liberal bersifat utopis dan rapuh karena bertentangan dengan logika politik kekuasaan. Cupin menggarisbawahi bagian ketika Mearsheimer menyebut bahwa sistem itu “bound to fail” karena menabrak realitas anarki global dan nasionalisme negara-negara besar.

Cupin lalu melihat bagaimana AS di bawah Trump beralih dari permainan “catur”, yang rasional, terstruktur, dan linear, menuju “mahjong”, yang kompleks, simbolik, dan penuh perhitungan tersembunyi. Dalam mahjong, batu yang tampak lemah bisa menjadi kunci kemenangan jika dibaca dengan benar, dan Cupin merasa Trump mulai bermain seperti itu.

Alih-alih membela prinsip kebebasan informasi dan pasar terbuka, AS justru melarang TikTok, sebuah ironi bagi negara yang membanggakan dirinya sebagai penjaga tatanan liberal. Ini adalah wujud dari apa yang Joanne E. Gray sebut sebagai platform geopolitics, dan Cupin sadar bahwa AS kini mulai mengadopsi cara-cara agnostik seperti Tiongkok, fleksibel terhadap nilai, tapi tegas dalam strategi.

Dalam konteks ini, Cupin melihat perubahan besar: AS tak lagi sekadar membela ideologi liberal, tapi juga mulai bermain pada logika kekuasaan global yang lebih realistis. Permainan sudah berubah, dan kini, AS tak segan memainkan mahjong bersama Xi Jinping, dengan semua kalkulasi, simbol, dan batu tersembunyi yang menyertainya.

Cupin menarik napas panjang. Dunia tidak lagi hitam-putih, dan di meja global saat ini, siapa pun bisa menang, asal tahu kapan menyimpan, kapan menggertak, dan kapan melepas kemenangan secara sengaja. (A43)

Menertawakan ‘Kesenjangan’ Bersama TikTok

A43 — Sat, 07 Jun 2025 05:00:00 +0000

Dengarkan artikel ini:

Pernah menyebut transportasi umum sebagai shuttle bus? Mungkin, humor inilah yang benar-benar menggambarkan kesenjangan sosial, seperti yang ramai di TikTok.

PinterPolitik.com

Setiap malam sebelum tidur, Kenny kerap membuka TikTok, X, dan Instagram sekadar untuk melepas penat setelah kuliah. Namun belakangan ini, ia sering melihat video pendek yang cukup mengusik pikirannya—video orang-orang yang tampak kaya menyebut TransJakarta sebagai “shuttle bus,” seolah itu bukan moda transportasi publik biasa.

Dalam video-video tersebut, bahasa tubuh dan gaya bicara para pembuat konten terlihat mencolok dan asing dari realitas kebanyakan warga Jakarta. Ada kesan seolah mereka hidup di dunia yang sama sekali berbeda, bahkan ketika sedang berada di halte atau bus yang sama.

Fenomena ini, bagi Kenny, tidak hanya soal gaya hidup atau kelucuan semata. Ia melihatnya sebagai potret kasatmata dari jurang kesenjangan sosial yang semakin nyata di ruang-ruang publik dan digital.

Sebagai mahasiswa politik, Kenny mulai tertarik menelaah tren ini lebih jauh, terutama bagaimana ruang digital memproduksi dan memperkuat narasi-narasi kelas sosial. Ia membaca ulang teori-teori tentang kapital budaya dan struktur kelas, mencoba memaknai bagaimana seseorang bisa merasa “asing” di tengah fasilitas publik yang justru seharusnya menyatukan semua lapisan masyarakat.

Kenny menyadari bahwa konten seperti ini tidak hanya menunjukkan gaya hidup mewah, tetapi juga mengandung simbol-simbol dominasi dan eksklusi sosial yang dibungkus dalam format hiburan. Platform media sosial, tanpa disadari, menjadi panggung di mana jarak antarkelas justru semakin terlihat dan dinormalisasi.

Dalam hati, Kenny bertanya-tanya: Mengapa konten seperti ini bisa viral, bahkan menjadi tren akhir-akhir ini? Mungkinkah ada persoalan sosial-politik yang mendasari kegandrungan publik terhadap ketimpangan yang diperlihatkan secara terang-terangan?

Komedi Adalah Tragedi?

Kenny baru saja selesai membaca artikel berjudul “Humor and Metaphysical Truth” karya Mark Alznauer di jurnal Crisis & Critique (Vol. 10/Issue 2, 2023). Di sana tertulis bahwa humor sering kali muncul bukan karena kita benar-benar bahagia, tetapi karena kita sadar akan keterbatasan kita di tengah absurditas dunia.

Dalam artikel itu, Alznauer menyebut bahwa komedi adalah bentuk pengakuan terhadap “ketegangan antara ideal dan kenyataan.” Kenny pun mulai merenung, bahwa barangkali itulah alasan mengapa banyak orang tertawa saat melihat video yang jelas-jelas menunjukkan kesenjangan kelas—tertawa adalah cara bertahan di tengah absurditas sosial.

Kenny teringat pada satu bagian penting dalam tulisan Alznauer: “Humor is not an escape from truth but a recognition of it, albeit sideways.” Komedi, menurut Alznauer, adalah cara unik manusia untuk menerima kenyataan yang kadang terlalu pahit jika dihadapi secara langsung.

Di balik tawa atas orang kaya yang menyebut TransJakarta sebagai shuttle bus, tersimpan ironi yang sebenarnya sangat dalam. Kenny sadar, mungkin justru dalam kelucuan itu tersimpan kesedihan kolektif: bahwa kota ini semakin terasa bukan milik bersama, tapi milik segelintir.

Ketika orang tertawa, bukan berarti mereka bahagia; bisa jadi mereka sedang mencari cara untuk menerima absurditas hidupnya. Komedi menjadi topeng halus dari tragedi sosial yang tak pernah benar-benar selesai dibicarakan secara serius.

Lantas, tragedi apa yang dialami oleh warganet Indonesia? Mengapa kita harus terus tertawa, bahkan ketika yang kita tertawakan adalah ketimpangan yang semakin lebar dan nyata?

TikTok = Realitas?

Kenny tidak bisa mengabaikan ironi yang ia lihat setiap kali membuka TikTok. Di antara hiburan dan dance challenge, muncul video-video orang kaya yang menyebut TransJakarta sebagai “shuttle bus,” seolah mereka sedang berada di bandara internasional, bukan di jalanan Jakarta.

Ia lalu membandingkan fenomena ini dengan data dari BPS yang menunjukkan bahwa rasio Gini DKI Jakarta mencapai 0,431 pada September 2024—tertinggi secara nasional. Di balik candaan yang viral itu, tersimpan jurang yang nyata antara mereka yang hidup dalam kemewahan dan mereka yang bergantung pada fasilitas publik sehari-hari.

Menurut Kenny, konten-konten seperti ini bisa populer karena mencerminkan—secara tidak sadar—kenyataan sosial yang dialami oleh warganet. Ketika seseorang menyebut TransJakarta dengan istilah glamor, penonton yang sehari-hari menggunakannya untuk bekerja dan sekolah merasa ada ketimpangan yang “ditamparkan” langsung ke wajah mereka.

Sebagai mahasiswa politik, Kenny memahami ini sebagai bentuk ketegangan antara representasi diri dan realitas struktural. Ia teringat pada data bahwa penduduk miskin di Jakarta masih 4,3%, meski angka itu terlihat kecil, ketimpangannya tetap besar karena distribusi kekayaan dan akses terhadap fasilitas publik tidak merata.

Video-video viral itu bukan sekadar bahan tertawaan; ia menjadi ruang digital di mana tragedi sosial bisa mewujud dalam bentuk komedi. Kenny pun melihat, inilah bentuk nyata dari yang disebut Mark Alznauer sebagai humor that reflects metaphysical truth—bahwa manusia tertawa karena sadar dunia tak adil, namun tak tahu harus berbuat apa.

Kesimpulannya, meningkatnya kesenjangan sosial di Jakarta membuat ruang digital menjadi medan baru bagi ekspresi frustrasi kolektif. Dalam benaknya, Kenny bertanya-tanya: mungkinkah viralnya konten semacam ini adalah bentuk dari trauma sosial yang belum selesai kita pahami? (A43)

Prabowo, Trump, dan Sigma-isme

A43 — Mon, 20 Jan 2025 13:00:00 +0000

Dengarkan artikel ini:

Audio ini dibuat menggunakan AI.

Presiden ke-45 dan ke-47 Amerika Serikat (AS), Donald Trump, disebut berjasa untuk mengembalikan TikTok agar bisa tersedia kembali di negeri Paman Sam. Mungkinkah ini yang disebut sebagai sigma-isme?

PinterPolitik.com

Di suatu pagi yang cerah, Nina menggulir layar ponselnya, matanya terpaku pada sebuah video TikTok yang baru saja viral. Di dalamnya, seorang pria berjas hitam berjalan sendirian, tatapannya dingin, tidak peduli pada kerumunan di sekitarnya.

“Sigma,” tulis keterangan videonya. Nina penasaran. Apa sebenarnya arti dari istilah yang kini sering muncul di berandanya?

Sejak itu, Nina menyadari bahwa “sigma” bukan sekadar kata biasa. Istilah ini menggambarkan individu yang hidup di luar hierarki sosial, seseorang yang tidak membutuhkan validasi atau persetujuan orang lain untuk merasa berharga. Bagi Nina dan teman-temannya, konsep ini terasa membebaskan, seperti pintu keluar dari tekanan sosial yang terus menghantui mereka.

Diskusi tentang “sigma” tidak berhenti di layar ponsel. Ketika berkumpul di sebuah kafe kecil, Nina dan sahabat-sahabatnya berbicara tentang betapa relevannya istilah ini dalam kehidupan mereka. Mereka membahas bagaimana orang-orang seperti tokoh film atau bahkan pemimpin politik sering dianggap memiliki sifat “sigma“.

“Kayak Trump nggak sih?” celetuk salah satu temannya, sambil tertawa kecil. Mereka sepakat, walaupun kontroversial, ada sesuatu yang unik dalam kepribadian yang begitu mandiri.

Namun, di balik semua itu, Nina mulai bertanya-tanya. Apakah konsep “sigma” benar-benar relevan, atau hanya tren sesaat di media sosial? Dan mengapa istilah ini bisa merambah jauh ke ranah politik, bahkan dikaitkan dengan pemimpin-pemimpin dunia seperti presiden ke-45 dan ke-47 Amerika Serikat (AS), Donald Trump?

Nina berpikir, mungkin ada sesuatu yang lebih besar dari sekadar meme TikTok di balik cerita ini. Mengapa istilah “sigma” dianggap penting, tidak hanya dalam lingkup pergaulan sosial, tetapi juga dalam dinamika politik? Apakah sifat “sigma” benar-benar menjadi kunci keberhasilan seorang pemimpin? Nina merasa, jawabannya layak untuk dicari lebih dalam.

Sigma Males as World Leaders

Sejak mengenal istilah “sigma” di TikTok, Nina semakin sering menemukan diskusi tentang “sigma males” yang diasosiasikan dengan gaya kepemimpinan banyak tokoh dunia. Dalam buku The Sigma Mindset oleh Traise Espinosa, dijelaskan bahwa karakteristik sigma males mencakup kepribadian independen, kecenderungan untuk berpikir di luar kotak, dan kemampuan memimpin tanpa bergantung pada dukungan kolektif.

Pemimpin-pemimpin seperti Trump dan Prabowo sering kali digambarkan memiliki sifat-sifat ini. Mereka terlihat tidak terpengaruh oleh norma politik tradisional, memilih jalur sendiri yang sering kali kontroversial tetapi efektif dalam membangun basis dukungan yang kuat.

Dalam diskusi di kelasnya, Nina mendengar dosen menyebut jurnal ilmiah yang berjudul A “Social Identity Theory of Leadership” dari Michael A. Hogg yang menyatakan bahwa gaya kepemimpinan yang memiliki kesamaan prototip dengan yang dipimpin akan lebih dinilai memiliki pengaruh. Bukan tidak mungkin, karakteristik yang merekat pada sigma males sesuai dengan prototip yang dikehendaki.

Nina merenungkan bagaimana gaya ini menjadi daya tarik besar bagi banyak orang, terutama di era ketika ketidakpercayaan terhadap institusi tradisional semakin tinggi. Pemimpin sigma memberikan alternatif yang menjanjikan, tidak hanya sebagai pemecah masalah tetapi juga sebagai simbol pemberontakan terhadap struktur lama.

Mengapa konsep sigma males begitu relevan bagi pemimpin seperti Trump dan Presiden RI Prabowo Subianto? Apakah ini karena sifat mereka mencerminkan kebutuhan zaman yang mendambakan figur kuat, independen, dan berani menghadapi tantangan besar?

Sigma-isme ala Trump dan Prabowo?

Setelah terpesona dengan konsep “sigma males,” Nina menyadari bahwa gaya kepemimpinan ini lebih dari sekadar tren media sosial. Nina berasumsi bahwa pemimpin yang sesuai dengan prototip kelompoknya cenderung lebih diterima, terutama oleh generasi muda seperti Gen Z yang tumbuh bersama platform seperti TikTok.

Donald Trump dan Prabowo Subianto adalah contoh nyata bagaimana “sigma-isme” menjadi alat politik yang kuat. Gaya independen, penuh percaya diri, dan sering kali melawan arus menjadikan mereka figur pemimpin yang sesuai dengan aspirasi Gen Z, yang menghargai keunikan dan keberanian untuk berbeda.

Ketika mendorong agar TikTok tetap tersedia di AS, misalnya, Trump memahami pentingnya platform ini sebagai ruang komunikasi politik bagi Gen Z. Dalam pidato pra-pelantikannya di hari Minggu, 19 Januari 2025, Trump mengakui bahwa TikTok adalah salah satu alasan ia mampu memenangkan hati anak muda—sesuatu yang jarang terjadi bagi kandidat Partai Republik.

Mengacu pada jurnal “Scrolling, Simping, and Mobilizing: TikTok’s Influence over Generation Z’s Political Behavior” oleh Kiana Karimi dan Richard L. Fox, bukan tidak mungkin kesamaan prototip antara pemimpin sigma dengan Gen Z menghasilkan mobilisasi politik yang masif. Karakter sigma yang mandiri, autentik, dan menantang sistem lama memikat generasi ini, yang merasa mereka juga bisa menjadi “sigma” dalam dunia mereka.

Nina merenung bahwa “sigma-isme” bukan sekadar fenomena sementara, melainkan pola kepemimpinan yang akan terus bertahan. Dengan Trump di AS dan Prabowo di Indonesia yang semakin memanfaatkan media sosial seperti TikTok untuk menonjolkan sisi sigma mereka, gaya kepemimpinan ini tampaknya akan terus relevan dalam beberapa waktu ke depan.

Apakah ini akan menjadi jalan baru bagi pemimpin di era digital? Nina percaya, jawabannya ada di tangan generasi muda yang terus menggulirkan layar ponsel mereka. (A43)

Global Strike on TikTok?

E95 — Fri, 01 Nov 2024 06:54:00 +0000

Selain negara-negara ini, banyak loh ternyata yang juga punya pelarangan TikTok, salah satu kekhawatiran utamanya karena mencurigai aplikasi itu digunakan untuk mata-mata. Indonesia kira-kira bakal larang lagi gak ya?

Ambisi TikTok ‘Habisi’ Startup Indonesia?

S91 — Thu, 01 Aug 2024 02:57:27 +0000

Dari pargoy, hingga staycation~

Mengapa TikTok Penting untuk Palestina?

A43 — Sun, 12 May 2024 14:00:00 +0000

Dengarkan artikel ini:

Audio ini dibuat menggunakan AI.

Dari platform media sosial (medsos) yang hanya dikenal sebagai wadah video joget, kini TikTok punya peran krusial terkait konflik Palestina-Israel. Mengapa TikTok menjadi begitu penting untuk Palestina?

PinterPolitik.com

Pada Senin, 6 Mei 2024, lalu, seorang penyanyi rap (rapper) asal Seattle, Washington, Amerika Serikat (AS), yang dikenal dengan nama panggung Macklemore merilis sebuah lagu yang berjudul “HIND’S HALL” (2024).

Dalam lagu itu, Macklemore mengkritik banyak pihak. Salah satu pihak yang dikritik adalah aparat kepolisian AS yang dianggap mencampuri urusan para pedemo yang mendukung perdamaian di Gaza, Palestina.

Selain itu, Macklemore juga mengkritik para politisi dan pejabat AS yang mendapatkan uang dari berbagai pelobi asal Israel. Terdapat dua organisasi yang disebutkan, yakni American Israel Public Affairs Committee (AIPAC) dan Christians United for Israel (CUFI).

Tidak hanya itu, Macklemore juga menyebutkan nama Presiden AS Joe Biden. Dalam liriknya, sang rapper berjanji bahwa dirinya tidak akan memilih kembali Biden dalam Pemilihan Presiden (Pilpres) selanjutnya di tahun ini.

Menariknya, ada nama media sosial (medsos) yang turut disebutkan. Macklemore-pun menyebutkan TikTok sebagai salah satu sumber informasi di mana banyak anak muda Amerika mengetahui situasi yang terjadi di Gaza, Palestina.

Ini menjadi menarik. Pasalnya, sebagian besar platform medsos justru kerap membungkam konten-konten yang mengandung unsur pembelaan terhadap Palestina atau konten yang bersifat anti-Israel.

Mengapa TikTok menjadi penting saat ini, bahkan dalam konflik Israel-Palestina? Bagaimana TikTok bisa punya signifikansi yang besar dalam perpolitikan antarnegara di abad ke-21 ini?

Pro-Palestina = Bukan Amerika?

Mendukung Israel dinilai merupakan sifat alamiah bagi publik Amerika. Sikap suportif terhadap Israel merupakan hal yang given yang diakui secara turun-temurun oleh sebagian besar masyarakat AS.

Israel dan AS memiliki sejarah yang panjang. Banyak masyarakat di AS melihat Israel sebagai negara yang memiliki kesamaan nilai.

Berdasarkan survei Gallup sejak tahun 1988, publik AS lebih memihak kepada Israel. Hasil survei di tahun-tahun berikutnya hingga tahun 2010-an juga menunjukkan hasil yang konsisten, yang mana masyarakat AS lebih memihak kepada Israel daripada Palestina.

Ini membuat para politisi di AS mengambil kebijakan yang lebih pro-Israel. Lagipula, Israel juga memenuhi kepentingan AS di Timur Tengah.

Sejak Perang Dingin, Israel dinilai sebagai mitra kunci dalam menghalau komunisme di kawasan Timur Tengah. Banyak bantuan dan kerja sama digelontorkan oleh pemerintah AS ke Israel.

Kedekatan AS dan Israel juga semakin kuat dengan kehadiran organisasi-organisasi pelobi. AIPAC, misalnya, menjadi pelobi yang menggelontorkan dana untuk banyak politisi AS di dua partai besar yang berbeda, yakni Partai Republik dan Partai Demokrat.

Menjadi masuk akal apabila publik dan politisi AS lebih condong kepada Israel. Situasi ini memenuhi apa yang disebut sebagai teori dua permainan dari Robert D. Putnam, di mana dua tingkat permainan, publik dan internasional, mendukung kebijakan yang sama.

Banyak dari masyarakat AS melihat perang Israel dan Palestina adalah perang yang dilakukan oleh dua pihak yang setara. Padahal, dalam banyak kejadian, jumlah korban Palestina justru lebih melambung daripada korban dari Israel.

Namun, bila memang masyarakat AS sangat condong ke Israel, mengapa gelombang protes pro-Palestina kini banyak terjadi di negara Paman Sam? Mengapa publik AS mulai berubah?\

TikTok Penting untuk Palestina?

Pada tahun 2022 lalu, seorang rapper asal Palestina, Saint Levant, viral di platform TikTok. Nama Saint Levant menjadi perhatian dengan lagunya yang berjudul “Very Few Friends” (2022).

Namun, rapper itu tidak hanya merilis lagu dan viral, melainkan juga banyak berkomentar dan bercerita akan apa yang terjadi di Gaza dan Tepi Barat. Banyak pengguna platform itu mulai mengetahui apa yang terjadi di Palestina.

Tidak hanya Saint Levant, banyak konten-konten TikTok pro-Palestina juga mendapatkan perhatian dari pengguna platform tersebut. Saking masifnya, politisi-politisi AS mulai menuding TikTok sebagai media propaganda yang digunakan oleh pemerintah Republik Rakyat Tiongkok (RRT) untuk mendukung narasi pro-Palestina.

Bagaimana tidak? Konten-konten pro-Palestina lebih banyak tersebar di TikTok dari pada di platform-platform Meta, seperti Facebook dan Instagram, yang mana lebih ketat dalam membatasi konten-konten yang dianggap anti-Israel.

Namun, algoritme TikTok bukanlah satu-satunya alasan mengapa konten-konten pro-Palestina bisa mendapatkan banyak perhatian. Alasan sebenarnya adalah generasi muda itu sendiri, yakni Generasi Z (Gen Z) dan Milenial.

Pada tahun 1928, Karl Mannheim mencetuskan teori generasi. Dalam esainya yang berjudul Das Problem der Generationen, Mannheim menilai bahwa generasi terbentuk berdasarkan lokasi spesifik dalam periode historis tertentu.

Katakanlah, para politisi dan pemimpin AS saat ini adalah mereka yang lahir pada tahun 1950-an hingga tahun 1960-an. Banyak dari mereka melihat bagaimana sejarah Israel berdiri.

Memori akan Holocaust dan diskriminasi terhadap kelompok Yahudi masih membekas dalam ingatan mereka. Alhasil, banyak dari mereka cenderung melihat positif atas Israel.

Sementara, bagi Milenial dan Gen Z, memori kolektif itu tidak begitu tertanam. Apa yang tertanam dalam benak mereka adalah bagaimana banyak warga Palestina tidak mendapatkan akses terhadap hak-hak dasar, seperti air, makanan, hingga pendidikan.

Belum lagi, banyak Milenial dan Gen Z di AS lebih sensitif terhadap isu keadilan rasial, misal soal diskriminasi terhadap kelompok Afrika-Amerika. Akibatnya, banyak dari mereka melihat konflik Israel-Palestina dari kacamata keadilan rasial juga, bagaimana warga Palestina (dominan kelompok Arab) tertindas oleh Israel (dominan kelompok kulit putih).

Pada akhirnya, TikTok bukanlah platform yang membawa propaganda pro-Palestina, melainkan para Milenial dan Gen Z memang sudah pro-Palestina sejak awal. TikTok hanyalah platform yang mengamplifikasi narasi ini sehingga bisa membuat gerakan sosial dan politik yang lebih berarti di AS.

Seperti lirik Macklemore di “Hind’s Hall”, generasi ini siap untuk memutus benang yang terjalin soal Israel di generasi tua. Bahkan, Macklemore-pun mengatakan bahwa mereka telah melihat apa yang terjadi meskipun TikTok akan segera dilarang oleh pemerintah AS. (A43)

Gemoy Effect: Prabowo Menang Karena TikTok Wave?

S13 — Thu, 21 Mar 2024 00:08:40 +0000

Dengarkan artikel ini:

Audio ini dibuat menggunakan AI.

TikTok menjadi salah satu media kampanye paling populer bagi pasangan Prabowo-Gibran di Pilpres 2024. Pasangan yang telah diumumkan oleh KPU sebagai pemenang di gelaran elektoral ini memang terlihat memaksimalkan peran media sosial berbagi video ini untuk meraih dukungan di kalangan pemilih muda. Nyatanya, TikTok kini jadi salah satu alat kampanye yang efektif meraih dukungan politik di kalangan pemilih berusia muda.

PinterPolitik.com

Pada Pemilu India di tahun 2019 lalu, TikTok menjadi salah satu media kampanye bagi para pendukung Perdana Menteri Narendra Modi. Meski kemudian Modi-lah yang mengeluarkan kebijakan pelarangan TikTok di kemudian hari pasca ketegangan politik antara India dan Tiongkok di perbatasan, nyatanya kampanye politik PM yang maju lagi di Pemilu 2024 ini mengambil keuntungan dari bagaimana para pendukungnya memanfaatkan platform ini untuk kampanye.

Kala itu, lagu-lagu yang populer di India, diubah liriknya oleh para pengguna TikTok dengan menambahkan nama Modi di dalamnya – menjadikannya alat kampanye politik yang catchy.

Dan kini, di tahun 2024, penggunaan TikTok sebagai alat kampanye politik yang efektif lagi-lagi berhasil dilakukan – bukan di India, melainkan di Indonesia. Adalah pasangan Prabowo Subianto-Gibran Rakabuming Raka yang sukses memanfaatkan gelombang TikTok atau “TikTok Wave” ini untuk mendapatkan simpati dan dukungan publik.

Narasi “gemoy” yang merujuk pada hal yang sifatnya menggemaskan dan lucu diarahkan pada Prabowo. Ini menarik karena citra Prabowo sejak terjun ke politik dipersepsikan sebagai sosok yang keras dan kaku. Namun, gemoy membuat citra politik tersebut bergeser. Aksi-aksi joget Prabowo dan tingkahnya yang lucu kemudian dikemas menjadi bahan kampanye gemoy ini.

Hasilnya cukup efektif. Kampanye di platform TikTok ini memungkinkan mereka untuk menjangkau anak-anak muda, utamanya dari generasi Z, yang merupakan bagian dari mayoritas pemilih dalam Pemilu 2024 bersama kelompok milenial. Melalui analisis konten dan interaksi, TikTok berperan dalam menciptakan keterlibatan dan kesadaran politik di kalangan pemilih muda.

Prabowo, yang bertubuh agak gempal dan kebiasaannya joget, sedikit banyak mempengaruhi citra personalnya di hadapan para pemilih muda ini. Survei LSI Denny JA pada November 2023 menggambarkan hal itu.

Survei tersebut menyebutkan bahwa di bulan Oktober 2023, hanya 36,9 persen pemilih milenial yang mendukung Prabowo. Tapi sejalan dengan semakin populernya istilah gemoy, pada bulan November 2023, jumlah dukungan pada Prabowo di kalangan milenial kalangan milenial meningkat menjadi 41,6 persen.

Secara keseluruhan, TikTok dan gelombang gemoy telah menjadi alat yang efektif dalam kampanye Prabowo-Gibran. Tentu pertanyaannya adalah apa yang membuat hal ini bisa terjadi? Mengapa secara spesifik TikTok-lah yang bisa mengambil tempat kampanye politik ini?

TikTok Wave

TikTok telah menjadi fenomena global dengan jutaan pengguna di seluruh dunia, terutama di kalangan anak muda. Kemampuannya untuk menjangkau audiens yang luas, khususnya generasi milenial dan Z, membuatnya menjadi alat kampanye politik yang potensial.

Hal yang utama tentu saja adalah soal jangkauan. Data dari We are Social menyebutkan bahwa pada Januari 2024, pengguna TikTok di Indonesia mencapai 126 juta. Jumlah ini sangat besar dan memungkinkannya menjadi media kampanye yang sangat efektif karena dilihat oleh banyak orang.

Kemudian, hal lain yang membuat TikTok menjadi sangat efektif digunakan adalah karena platform ini dikenal dengan konten yang pendek, kreatif, dan menghibur. Kandidat politik dapat memanfaatkan ini untuk menyampaikan pesan mereka secara singkat namun efektif. Video pendek yang menarik perhatian, lucu, atau menginspirasi dapat membantu memperkuat citra kandidat dan mempengaruhi opini publik.

Faktor lain adalah soal viralitas konten. TikTok dikenal karena kemampuannya untuk membuat konten viral dengan cepat. Jika sebuah video kampanye politik menjadi viral, maka hal tersebut dapat menciptakan buzz di platform tersebut dan meningkatkan popularitas dan visibilitas kandidat secara signifikan.

Kemudian, TikTok menyediakan fitur segmentasi audiens yang memungkinkan kandidat untuk menargetkan pesan mereka kepada kelompok tertentu berdasarkan faktor demografis, minat, dan perilaku. Hal ini memungkinkan kampanye politik untuk lebih efektif menjangkau dan mempengaruhi pemilih yang potensial.

Dalam konteks itu, kampanye Prabowo-Gibran telah sangat sukses memanfaatkan platform ini. Selain gemoy, berbagai akun pendukung pasangan ini juga membuat narasi-narasi kreatif lain, misalnya soal klarifikasi masalah HAM yang melibatkan Prabowo, atau mengetengahkan pencapaian-pencapaian Prabowo dan Gibran yang secara tidak langsung meningkatkan kesan positif pada dua tokoh ini.Top of Form

The Influencers Era

Masifnya dampak TikTok dalam kampanye politik menunjukkan bahwa era saat ini adalah eranya para influencer atau orang-orang yang bisa mempengaruhi orang lain. Ini sebetulnya tak terhindarkan karena politik itu sendiri adalah “seni untuk mempengaruhi”.

Secara garis besar, teori komunikasi politik merupakan kerangka konseptual yang membahas interaksi antara politik dan media komunikasi. Dalam konteks penggunaan TikTok sebagai alat kampanye politik, teori-teori ini memberikan wawasan tentang bagaimana pesan politik disampaikan, diterima, dan diproses oleh pemilih.

Salah satu teori yang bisa dipakai untuk mengelaborasi fenomena ini adalah agenda setting theory. Teori ini menyatakan bahwa media massa memiliki kekuatan untuk menentukan agenda publik dengan menyoroti isu-isu tertentu.

Dalam penggunaan TikTok sebagai alat kampanye politik, kandidat dapat menggunakan platform tersebut untuk mengarahkan perhatian pemilih pada isu-isu yang mereka anggap penting, sehingga mempengaruhi agenda politik. Beberapa ahli yang terkait dengan teori ini adalah Maxwell McCombs dan Donald Shaw.

Selain agenda setting, ada juga framing theory. Teori ini membahas tentang bagaimana media membentuk kerangka pikiran atau “frame” dalam penyampaian berita atau pesan politik. Dalam konteks TikTok, kandidat dapat menggunakan berbagai framing untuk menyajikan pesan politik mereka, seperti framing positif tentang pencapaian mereka atau framing negatif terhadap lawan politik mereka. Robert Entman dan George Lakoff adalah beberapa ahli yang berbicara mengenai hal ini.

Dan dalam konteks efek para influencer, TikTok juga bisa dilihat dari kacamata social influence theory. Teori ini menyoroti peran influencer dan kelompok sosial dalam mempengaruhi perilaku dan opini publik. Dalam penggunaan TikTok sebagai alat kampanye politik, kandidat dapat bekerja sama dengan influencer atau pengguna yang memiliki pengaruh besar di platform tersebut untuk menyebarkan pesan politik mereka dan mempengaruhi pemilih.

Dengan demikian, bisa dipastikan bahwa efek gemoy bukan sekedar fenomena yang muncul secara tiba-tiba, tetapi sebuah grand design politik. Memang ada poin spontanitas dari aksi-aksi joget Prabowo. Namun, kampanye masifnya di TikTok punya pendasaran dan perencanaan strategi politik yang matang.

Menarik untuk ditunggu akan seperti apa persepsi publik pada Prabowo-Gibran saat telah menjabat nanti. (S13)

Biden Menuju Gemoy?

M78 — Tue, 13 Feb 2024 07:47:00 +0000

Apakah Biden akan joget-joget?

Presiden Amerika Serikat Joe Biden akhirnya bikin akun media sosial TikTok, @bidenhq, jelang pemilihan presiden (Pilpres) AS November tahun ini. Tim kampanye Biden menginginkan calon petahana itu menggaet pemilih muda pada Pilpres 2024, lewat aplikasi buatan Tiongkok itu.

Peluncuran akun TikTok Presiden Biden tersebut disorot karena masih dalam peninjauan pemerintah AS terkait isu keamanan nasional. Sebelumnya, sejumlah anggota parlemen AS sempat menyerukan agar warga AS tak menggunakan TikTok. Tahun lalu, pemerintah AS di bawah Biden malah meminta badan-badan pemerintahan menghapus aplikasi TikTok ofisial instansi.

Kalau menurut kalian gimana guys soal Biden yang membuat akun TikTok? Berikan pendapat kalian di kolom komentar ya

#biden #tiktok #capres2024 #pilpres2024 #pemilu2024 #infografis #pinterpolitik #politikinternasional #beritapolitik

TikTok, Kunci Kekuatan Prabowo-Gibran?

A43 — Thu, 25 Jan 2024 11:30:00 +0000

Dengarkan artikel ini:

Audio ini dibuat menggunakan AI.

Usai Debat Keempat Pemilihan Presiden (Pilpres) 2024, calon wakil presiden (cawapres) nomor urut dua, Gibran Rakabuming Raka, mendapatkan banyak sentimen negatif di platform media sosial (medsos) X. Namun, sebaliknya, Gibran justru dapat sentimen positif terbanyak di TikTok.

PinterPolitik.com

Banyak orang menganggap bahwa batas antara cinta dan benci sebenarnya tipis. Salah satunya adalah ungkapan dari salah satu penyanyi rap (rapper) terkenal dari Amerika Serikat (AS), Puff Daddy.

Dalam lagu penyanyi rap The Notorious B.I.G. yang berjudul “Long Kiss Goodnight” (1997), garis tipis antara cinta dan benci ini kerap membatasi seseorang dalam menentukan posisinya. Namun, dengan yakin, Puff-pun tidak menghiraukan garis itu untuk menentukan posisi yang jelas.

Garis batas inilah yang akhirnya dilewati oleh banyak orang dalam menentukan pilihan di Pemilihan Presiden (Pilpres) 2024. Ekspresi cinta dan bencipun tersajikan dengan jelas di linimasa-linimasa media sosial (medsos).

Usai Debat Keempat Pilpres 2024 pada Minggu (21/1) kemarin, banyak warganet menyoroti sikap calon wakil presiden (cawapres) nomor urut dua, Gibran Rakabuming Raka. Sikap Gibran yang menyindir cawapres-cawapres lainnya – Muhaimin Iskandar (Cak Imin) dan Mahfud MD – memunculkan ekspresi cinta dan benci.

Di platform X (dulu Twitter), misalnya, sentimen negatif justru banyak ditujukan kepada Gibran. Banyak pengguna X melihat sikap Gibran sebagai hal yang tidak beretika dan tidak sopan.

Namun, di lain platform, Gibran justru mendapat sentimen positif terbanyak. Interaksi terbanyak untuk pasangan calon (paslon) Prabowo Subianto dan Gibran justru ada di TikTok.

Perbedaan kontras antara X dan TikTok ini bisa dibilang menarik. Pasalnya, karakteristik pengguna antara dua platform ini memang berbeda.

Lantas, timbul pertanyaan: bagaimana perbedaan karakteristik dair dua platform ini? Mengapa salah satu dari dua platform tersebut bisa saja memiliki keunggulan strategis dalam Pemilihan Umum (Pemilu) 2024?

Twitter vs TikTok

Setiap orang memiliki platform medsos yang mereka sukai masing-maisng. Beberapa menyukai Facebook. Beberapa lainnya menyukai X. Namun, ada juga beberapa yang menyukai TikTok.

Kesukaan dan ketidaksukaan atas masing-masing platform ini tentu bukan tanpa alasan. Setiap platform medsos – begitu juga penggunanya – memiliki karakteristik mereka masing-masing.

Mengacu ke tulisan Meng Chen dan Altman Yuzhu Peng yang berjudul Why do People Choose Different Social Media Platforms? Linking Use Motives with Social Media Affordances and Personalities, alasan memilih platform medsos tertentu ini bisa dijelaskan dengan konsep affordance (kesesuaian).

Konsep yang dicetuskan oleh ahli psikologi bernama James J. Gibson secara mudah bisa dipahami sebagai apa-apa yang ditawarkan oleh sebuah lingkungan terhadap individu. Dalam hal ini, setiap platform memiliki hal yang berbeda-beda untuk ditawarkan.

Individu akhirnya menyesuaikan motif penggunaannya dengan affordance. Snapchat, misalnya, menawarkan affordance berupa fitur “stories” yang sifatnya mandiri bagi pengguna dan pesan yang bisa terhapus dalam rentang waktu tertentu.

Berkaca dari konsep ini, X dan TikTok juga memiliki affordance yang berbeda. X merupakan sebuah platform medsos yang konten-kontennya berbasis pada teks – meskipun sejumlah konten berbentuk gambar atau video.

Inilah mengapa X menjadi platform di mana banyak penggunanya lebih banyak membagikan hal-hal yang sifatnya tekstual – mulai dari cerita, tips dan trik, atau argumentasi dan opini.

Sementara, TikTok merupakan platform medsos yang konten-kontennya berbentuk video pendek. Video-video pendek yang disajikan dalam linimasa-pun disesuaikan dengan selera pengguna, yakni dengan menggunakan algoritma.

Bila masing-masing platform memiliki affordance mereka, lantas, bagaimana konsekuensinya terhadap dinamika politik di Indonesia – khususnya dalam kontestasi Pilpres 2024? Mungkinkah ada siasat tertentu di balik penggunaan platform-platform ini?

Strategi Prabowo-Gibran di TikTok?

Bukan tidak mungkin, dominasi Prabowo-Gibran di TikTok sudah disiapkan sebagai strategi untuk pemenangan. Pasalnya, TikTok dinilai bisa menjadi kunci kekuatan bagi siapapun yang ‘menguasainya’.

Pasalnya, ada satu hal yang membuat affordance TikTok berbeda dari platform medsos lainnya. Affordance itu adalah algoritma.

Sudah bukan menjadi rahasia lagi bahwa algoritma TikTok dinilai bisa “membaca pikiran” para penggunanya. Terdapat empat tujuan dari algoritma TikTok, yakni 用户价值 (nilai pengguna), 用户价值长期 (nilai pengguna dalam jangka panjang), 作者价值 (nilai kreator), dan 平台价值 (nilai platform).

Affordance inilah yang akhirnya membuat TikTok bisa menjadi kekuatan yang sangat menjanjikan dalam kontestasi politik. Dalam arti lainnya, pengguna bisa dengan mudah membuat video – yang mana pesan politik bisa disebarkan dengan cepat.

Selain itu, TikTok sangat pandai dalam membaca konsumen konten – membuat pesan politik yang disampaikan bisa disalurkan secara otomatis pada audiens yang memang suka dengan kandidat atau aktor politik tertentu.

Belum lagi, TikTok adalah tempat di mana pemilih pemula berkumpul. Berdasarkan data dari Business of Apps pada tahun 2022, kelompok usia pengguna TikTok terbesar adalah kelompok usia 18-24 tahun (34,9 persen dari total pengguna) – diikuti oleh kelompok usia 25-34 tahun (28,2 persen dari total pengguna).

Dalam kata lain, para pemilih pemula yang belum memiliki pengetahuan atau kesadaran politik yang luas ini bisa dipengaruhi oleh narasi-narasi baru. Ini mungkin akhirnya mengapa penjenamaan ulang (re-branding) atas sosok Prabowo – khususnya citra gemoy – bisa dengan mudah dilakukan di platform seperti TikTok.

Secara tidak langsung, semakin ke sini, dominasi Prabowo-Gibran di TikTok bisa membuat para pemilih yang belum menentukan (undecided voters) ini untuk menjadi pemilih loyal hingga 14 Februari 2024 nanti. Menarik untuk diamati kelanjutannya. (A43)

Anies Makin Kejar Prabowo?

A43 — Thu, 18 Jan 2024 23:00:00 +0000

Dengarkan artikel ini:

Audio ini dibuat menggunakan AI.

Elektabilitas pasangan calon (paslon) nomor urut satu, Anies Baswedan dan Muhaimin Iskandar (Cak Imin), terus meningkat. Mungkinkah mereka mampu mengejar elektabilitas paslon nomor urut dua, Prabowo Subianto dan Gibran Rakabuming Raka? Apa senjata andalan Anies-Imin?

PinterPolitik.com

Siapa yang tidak kenal dengan lagu-lagu BTS – sebuah boyband ternama asal Korea Selatan (Korsel)? Bisa dibilang, boyband satu ini menjadi boyband K-pop pertama yang mencapai status “paling terkenal” di pasar musik dunia dengan lagu-lagu hits-nya seperti “Dynamite” (2020) dan “Butter” (2021).

Kini, sejumlah anggotanya-pun telah meniti karier solo. Salah satunya adalah Jungkook yang akhir-akhir ini dikenal dengan single-nya yang berjudul “Seven” (2023).

Dalam lagu itu, Jungkook menceritakan bahwa dirinya akan hadir selama tujuh hari dalam seminggu untuk orang yang dicintainya. Nah, mungkin, lagu itu ditujukan untuk para ARMY yang senantiasa mendukung karier Jungkook dan kawan-kawan.

Boleh jadi, inilah mengapa akhirnya Jungkook-pun bersedia untuk senantiasa hadir demi para ARMY. Setidaknya, begitulah perkataan Jungkook seperti pada kutipan di awal tulisan.

Apa yang dikatakannya-pun sebenarnya telah dilakukan dalam kesehariannya. Tidak jarang, Jungkook hadir dalam live (siaran) yang dilakukannya di sejumlah platform media sosial (medsos).

Di Instagram, misalnya, Jungkook pernah siaran bersama rekan anggota BTS-nya, yakni Taehyung atau V. Dalam sesi-sesi siaran, merekapun berbicara sembari ditonton oleh audiens secara daring.

Kedekatan Jungkook dan Taehyung ini bahkan jadi pembicaraan. Layaknya teman mereka sendiri, para ARMY-pun mendukung kedekatan keduanya – sampai-sampai memunculkan istilah Taekook (Taehyung dan Jungkook).

Fenomena siaran yang membangun kedekatan antara idol dan fans-nya ini sebenarnya bukanlah hal yang hanya terjadi di Korsel, melainkan juga di sejumlah negara lain seperti Indonesia. Salah satu contoh nyatanya adalah JKT48.

Para penggemar JKT48 selalu membangun kedekatan personal dengan idols mereka di grup musik ala J-pop tersebut. Bahkan, banyak dari mereka rela mengeluarkan uang lebih untuk sekadar bertemu dan berjabat tangan.

Cara-cara inipun akhirnya turut diadopsi dalam dunia politik – di mana sejumlah calon presiden (capres) dan calon wakil presiden (cawapres) di Pemilihan Presiden (Pilpres) 2024 mengadakan sesi siaran di platform-platform seperti TikTok dan Instagram.

Capres nomor urut satu, Anies Baswedan, misalnya, kini mulai rajin melakukan siaran untuk menyapa followers-nya. Dalam beberapa kesempatan, Anies-pun mengajak anggota tim suksesnya – seperti Thomas Lembong – untuk siaran bersama.

Apakah mungkin para capres kini ingin membangun “ARMY” mereka sendiri? Lantas, apa konsekuensinya terhadap capres-capres yang tidak melakukan sesi siaran– seperti Prabowo Subianto?

Anies Tiru Jungkook?

Fenomena yang terjadi di industri hiburan seperti K-pop dan J-pop sebenarnya memiliki dampak berupa membangun sebuah hubungan (relationship). Dalam hal ini, selebriti seperti Jungkook tengah membangun hubungan dekat dengan penggemar-penggemarnya, yakni ARMY.

Hubungan antara idola dan penggemarnya ini disebut sebagai parasocial relationship (hubungan parasosial). Hubungan parasosial sebenarnya merupakan sebuah hubungan psikologis.

Mengacu ke tulisan Donald Horton dan Richard Wohl yang berjudul Mass Communication and Para-social Interaction, hubungan parasosial adalah sebuah hubungan keakraban antara penonton dan penampil – dan inipun bisa terjadi dari jarak jauh.

Meski terpaut jarak, keakraban yang terjalinpun bisa terasa seperti hubungan pertemanan layaknya di dunia nyata. Bahkan, di industri K-pop, keakraban yang terjalin bisa saja dipersepsikan melebihi hubungan pertemanan – misal mengandaikan sang idola layaknya pasangan sendiri.

Keakraban juga semakin menguat melalui sesi-sesi siaran yang dilakukan melalui platform medsos. Jungkook, misalnya, secara rutin melalukan siaran sambil menceritakan kehidupannya sehari-hari kepada para penonton – bahkan kamera dibiarkan menyala ketika sang idola tidur.

Dengan keakraban yang terbangun, kepercayaan audiens kepada persona yang ditampilkan oleh penampil juga akan meningkat. Loyalitas juga bisa terbangun melalui keakraban ini.

ARMY, misalnya, akan membangun kesetiaan terhadap idolanya, seperti Jungkook dan anggota-anggota BTS lainnya. Ini terlihat dari bagaimana ARMY juga akan melakukan apapun demi “melindungi” sang idola.

Bukan tidak mungkin, cara inilah yang akhirnya digunakan oleh Anies. Ketika Anies melakukan siaran, mantan gubernur DKI Jakarta tersebut juga kerap menceritakan kesehariannya.

Pada akhir Desember 2023 lalu, misalnya, Anies melakukan sesi siaran dengan tajuk “Temani Saya di Jalan” di TikTok. Siaran itupun berhasil mendapatkan sekitar 400 ribu penonton.

Lantas, bagaimana siaran yang dilakukan Anies ini bisa menghadirkan hal baru dalam kampanye politik di Indonesia? Mengapa siaran justru bisa memikat pemilih-pemilih baru dalam Pilpres 2024?

Bisakah Prabowo Live?

Konsekuensi lanjutan dari hubungan parasosial yang dibangun Anies bisa jadi berujung pada suara pemilih pada hari pemungutan suara nanti. Apalagi, tidak semua pemilih sebenarnya memiliki familiaritas dengan dunia politik.

Di masyarakat, setidaknya terdapat dua jenis individu, yakni the personal dan the political. Setidaknya, hal inilah yang dijelaskan oleh Staffan Kumlin dalam tulisannya yang berjudul The Personal and the Political.

The political adalah mereka yang memahami dengan baik dinamika politik. Sementara, the personal adalah mereka yang merasa bahwa dunia politik adalah dunia yang tidak bisa diakses secara langsung – sehingga terasa jauh.

Kehadiran siaran melalui platform-platform medsos ini bisa menjangkau para pemilih yang tergolong dalam kategori the personal. Merekalah pemilih yang sudah sibuk dengan keseharian mereka sendiri di luar dunia politik.

Maka dari itu, para pemilih personal akan lebih merasa terhubung dengan hal-hal yang tidak berhubungan dengan politik secara langsung. Tajuk “Temani Saya di Jalan” dari siaran Anies, misalnya, membawa pengalaman perjalanan yang juga dialami oleh banyak orang – yang mana bisa menjadi membosankan apabila itu merupakan perjalanan jauh.

Namun, siaran yang dilakukan di platform medsos sebenarnya juga lebih dari sekadar soal komunikasi personal, melainkan juga persoalan sifat alamiah manusia. Manusia adalah makhluk sosial dan interaksi sosial merupakan hal yang penting bagi manusia.

Bila berbicara soal komunikasi, hal yang penting adalah bagaimana pesan bisa tersampaikan di antara para komunikan. Namun, pesan bukanlah hanya soal kata-kata, melainkan juga terdapat petunjuk-petunjuk non-verbal dalam komunikasi.

Inilah mengapa, saat pandemi Covid-19 terjadi selama beberapa tahun lalu, manusia masih membutuhkan komunikasi non-verbal yang akhirnya bisa dilakukan melalui bantuan teknologi, yakni melalui platform-platform seperti Zoom, Skype, dan Google Meet.

Mengacu ke tulisan Helena Mukli Grillo dan Miranda Enesi dalam tulisan mereka yang berjudul The Impact, Importance, Types, and Use of Non-Verbal Communication in Social Relations, komunikasi non-verbal seperti gerak tubuh juga penting untuk memahami makna dari pesan yang disampaikan.

Selain komunikasi non-verbal, terdapat juga komunikasi paralinguistik – yakni soal bagaimana manusia menggunakan vokalnya seperti intonasi dan nada – untuk berkomunikasi. Ini menjadi penting karena manusia juga berusaha menangkap emosi dari lawan bicaranya.

Dengan begitu, keakraban akan semakin terjalin dengan adanya sesi-sesi siaran yang dilakukan – termasuk oleh para politisi seperti Anies. Para pemilih akhirnya bisa lebih memahami Anies – mulai dari nada bicara hingga senyum yang diekspresikan.

Pertanyaan selanjutnya adalah apakah Prabowo bisa melakukan hal serupa – mengingat sang menteri pertahanan (menhan) tidak memiliki keluwesan serupa dalam hal interaksi, khususnya interaksi melalui siaran di platform medsos.

Sejauh ini, untuk membangun hubungan personal, Prabowo lebih mengandalkan konten-konten biasa melalui video, foto, atau gambar. Namun, apakah medium-medium ini bisa membangun interaksi dengan audiens? Menarik untuk diamati kelanjutannya. (A43)