PinterPolitik.com

Belum surut ingatan publik atas kasus dugaan penistaan agama dalam puisi “Ibu Indonesia” yang dibuatnya, kini Sukmawati Soekarnoputri terkena delik serupa terkait pidatonya yang memiliki tendensi untuk membandingkan peran Nabi Muhammad dengan Soekarno dalam hal kemerdekaan Indonesia di awal abad 20.

Sukmawati, ibarat menyiram bensin di atas nyala api, sontak saja membuat berbagai elemen masyarakat langsung mengkritik dirinya. Bahkan saat ini, laporan atas dugaan penistaan agama telah masuk di Polda Metro Jaya. Adalah Ratih Puspa Nusanti, salah satu anggota Koordinator Bela Islam (Korlabi) yang menjadi sosok terdepan dalam pelaporan tersebut.

Tidak hanya karena ketidakjeliannya dalam melihat tensi publik yang sensitif terhadap hal-hal yang berbau agama, Sukmawati seolah tidak belajar dari kesalahan pada puisi “Ibu Indonesia” dan terjatuh di lubang yang sama.

Ketua Bantuan Hukum Front Pembela Islam (FPI) Sugito Atmo Prawiro misalnya, juga menuturkan penyesalannya atas kesalahan berulang yang dilakukan oleh Sukmawati.

Sadar akan tingginya tensi publik terhadap dirinya, Sukmawati lantas memberi klarifikasi bahwa ia tidak bermaksud untuk menghina Nabi Muhammad. Menurutnya, pidato tersebut disampaikan semata-mata untuk melihat pengetahuan sejarah para peserta acara diskusi terkait kemerdekaan Indonesia.

Di luar persoalan tendensi penistaan atas diri Nabi Muhammad, pidato tersebut memang terbilang tidak proporsional.

Jika menganalisis pidato tersebut menggunakan “logika” – yaitu metode bernalar yang mengkaji mana argumentasi yang valid dan yang tidak valid – dengan merujuk pada Bradley H. Dowden dalam Logical Reasoning, pidato Sukmawati tersebut termasuk ke dalam kekeliruan bernalar yang bernama fallacy of faulty comparison atau kekeliruan komparasi.

Lantas, kekeliruan apa itu dan mengapa hal itu dapat terjadi?

View this post on Instagram

Sukmawati Soekarnoputri dilaporkan atas dugaan pelecahan agama.⠀ ⠀ Simak artikel selengkapnya di https://pinterpolitik.com⠀ ⠀ #infografik #infografis #politik #politikindonesia #politikluarnegeri #pinterpolitik

A post shared by PinterPolitik.com (@pinterpolitik) on Nov 17, 2019 at 10:13pm PST

Kekeliruan Bernalar Sukmawati

Mengulang pernyataan sebelumnya, pidato Sukmawati memang terbilang aneh dan mengandung kekeliruan bernalar yang disebut dengan fallacy of faulty comparison, atau yang sederhananya bisa disebut tidak apple to apple.

Kekeliruan tersebut ditunjukkan pada suatu pernyataan yang telah gagal melakukan perbandingan karena hal yang dibandingkan tidak sebanding.

Pada kasus pidato Sukmawati yang membandingkan peran Nabi Muhammad dengan Soekarno bagi kemerdekaan Indonesia di awal abad 20, terlihat jelas kekeliruan tersebut telah terjadi.

Pasalnya, Sukmawati membandingkan peran kedua sosok yang terpaut lebih dari 1.000 tahun masa hidupnya. Dengan kata lain, dengan konteks pertanyaan siapa yang berperan atas kemerdekaan Indonesia di awal abad 20, tentu saja jawabannya akan merujuk pada Soekarno. Hal ini karena hanya Soekarno-lah yang memenuhi kategori sosok yang berada di awal abad 20, dan berperan bagi kemerdekaan Indonesia.

Entah disadari atau tidak oleh putri ketiga Soekarno ini, pertanyaan tersebut seolah telah didesain agar jawabannya pasti merujuk pada Soekarno.

Pandangan serupa juga diungkapkan oleh Ketua PP Muhammadiyah Anwar Abbas, bahwasanya pertanyaan tersebut memiliki tendensi untuk mengarahkan jawaban pada Soekarno terkait siapa yang berperan pada kemerdekaan Indonesia.

Mengadaptasi istilah epistemik dari filsuf sekaligus fisikawan Thomas Samuel Kuhn dalam The Structure of Scientific Revolutions, kekeliruan perbandingan tersebut dapat disebut sebagai incommensurability atau dua hal yang tidak dapat diperbandingkan.

Melihat pada pernyataan dalam pidato tersebut, tentu membuat publik bertanya mengapa Sukmawati begitu percaya diri untuk melontarkan pertanyaan yang membandingkan Nabi Muhammad yang merupakan sosok yang begitu agung bagi umat Islam dengan Soekarno?

Bukankah seharusnya Sukmawati dapat sedikit peka bahwa membawa nama besar seperti Nabi Muhammad begitu rentan menimbulkan gesekan publik?

Lalu, pertanyaan yang lebih krusial adalah, mengapa nama Soekarno ingin coba dibandingkan dengan Nabi Muhammad?

View this post on Instagram

Jokowi terapkan state capitalism?⠀ ⠀ Simak artikel selengkapnya di https://pinterpolitik.com⠀ ⠀ #infografik #infografis #politik #politikindonesia #politikluarnegeri #pinterpolitik

A post shared by PinterPolitik.com (@pinterpolitik) on Nov 15, 2019 at 5:00pm PST

Pengkultusan Sosok Soekarno

Terlepas dari kekeliruan bernalar yang terjadi pada Sukmawati, melihat pada cara kerja psikologisnya, perbandingan suatu hal tertentu sangat mungkin berasal dari asumsi bahwa hal yang dibandingkan pasti dianggap setara. Dengan kata lain, Sukmawati besar kemungkinan memiliki asumsi bahwa Soekarno dan Nabi Muhammad adalah dua sosok yang dapat diperbandingkan.

Atas dasar ini, dapat ditarik kesimpulan bahwa telah terjadi pengkultusan Soeakrno yang pada titik tertentu membuat sifatnya jadi sama dengan bagaimana umat Islam mengkultuskan Nabi Muhammad.

Melihat pada track record-nya, banyak pihak memang menilai bahwa Sukmawati adalah keturunan Soekarno yang paling mendekati ideologi sang ayah. Ini misalnya terlihat dari usaha Sukmawati yang mendirikan Partai Nasional Indonesia (PNI) Soepeni pada 1998, yang kemudian berganti nama menjadi PNI Marhaenisme pada 2002. Nama yang terakhir terbaca jelas merupakan ideologi yang diusung oleh Soekarno.

Xavier Marquez dalam A Model of Cults of Personality menyebut pengkultusan sosok ini sebagai flattery inflation atau inflasi pujian. Istilah tersebut memang terbilang tepat. Pasalnya, ketika suatu sosok telah dikultuskan, terdapat tendensi yang kuat untuk melakukan pujian atau sanjungan, baik yang dilakukan secara sewajarnya, maupun yang sering kali juga dilakukan secara berlebihan.

Pengkultusan sosok ini kerap kali terjadi pada pemimpin-pemimpin bertangan besi atau otoriter, yang jika merujuk pada istilah sosiolog terkemuka Jerman, Max Weber, disebut sebagai charismatic leader atau pemimpin karismatik.

Dalam definisi Weber, karisma adalah kualitas tertentu dari kepribadian individu yang dianggap luar biasa dan diperlakukan sebagai diberkahi dengan supranatural, manusia super, kekuatan atau kualitas luar biasa. Artinya, pemimpin yang karismatik adalah pemimpin yang dianggap memiliki kekuatan atau kualitas yang luar biasa.

Melihat pada rekam jejak Soekarno sebagai Presiden Indonesia, dirinya memang merupakan sosok pemimpin berkarisma, walaupun ujung-ujungnya kekuasaannya mengarah pada absolutisme ketika muncul wacana pengangkatannya sebagai presiden seumur hidup.

Ini tentu memperlihatkan bagaimana kuatnya pengaruh seorang Soekarno dalam dinamika perpolitikan tanah air pada saat itu. Ia juga sosok yang sangat populer di masyarakat kala itu.

Konteks pengkultusan semacam ini memang bisa berdampak negatif, katakanlah misalnya yang terjadi pada presiden penerusnya, Soeharto. Pengkultusan Soeharto adalah salah satu cara presiden yang dijuluki The Smiling General itu untuk mengokohkan kekuasaannya.

Besar kemungkinan terdapat upaya untuk menjaga karisma Soekarno agar dapat menjadi jargon politik yang mumpuni.
Share on X

Adapun sampai saat ini, karisma Soekarno sendiri memang belum pudar. Bahkan mungkin, karisma tersebut sepertinya memang sengaja dijaga dan dimanfaatkan. Kendati sosoknya telah tiada secara materil, berbagai pihak nyatanya masih mengagungkan nama salah satu orator terhebat Indonesia tersebut.

Ini misalnya terlihat dari berbagai kunjungan ke makam Soekarno yang kerap dipertontonkan oleh berbagai politisi, yang seolah menjadi semacam ritual sebelum berlaga di kontestasi elektoral.

Pada masa kampanye Pilpres 2019 lalu misalnya, baik Joko Widodo (Jokowi) maupun Prabowo Subianto bahkan menyempatkan diri untuk berziarah ke makam Soekarno di Blitar, Jawa Timur.

Suka atau tidak, nama Soekarno entah bagaimana telah menjadi jargon politik yang begitu mumpuni. Para penerus trah Seokarno macam Sukmawati ataupun Megawati Soekarnoputri telah merasakan bagaimana membawa nama Soekarno di belakang nama mereka dapat menjadi magnet politik tersendiri.

Mega yang bahkan telah begitu dominan bersama PDIP, nyatanya masih kerap menggunakan nama Soekarno sebagai dalih putusan politik. Misalnya saja pada alasan perpindahan ibu kota ke Kalimantan yang disebut sebagai pesan Soekarno.

Kasus serupa yang pernah menimpa Sukmawati yang kemudian dihentikan oleh Mabes Polri karena diterbitkan Surat Perintah Penghentian Penyelidikan (SP3), juga tak sedikit yang menyimpulkan kaitannya dengan pengaruh Soekarno tersebut.

Pada akhirnya dapat dipahami bahwa kekeliruan bernalar yang terjadi pada Sukmawati dapat terjadi karena adanya pengkultusan sosok Soekarno yang kemungkinan besar dianggap sebagai pemimpin yang bergitu karismatik. Tidak hanya itu, karisma Soekarno sepertinya memang sengaja dipertahankan agar namanya dapat menjadi jargon politik yang mumpuni. (R53)

► Ingin lihat video menarik lainnya? Klik di bit.ly/PinterPolitik

Ingin tulisanmu dimuat di rubrik Ruang Publik kami? Klik di bit.ly/ruang-publik untuk informasi lebih lanjut.

PinterPolitik.com

[dropcap]B[/dropcap]icara soal Imam Besar FPI yang kini menepi ke negeri padang pasir, Arab Saudi, Habib Rizieq Shihab memang membuat Abdul selalu teringat akan orasi-orasinya yang menggelegar.

Sang Habib memang terkenal akan dakwah-dakwahnya yang berapi-api yang tidak jarang justru membuatnya berurusan dengan penegak hukum, misalnya terkait pecahan uang baru yang disebutnya menggunakan lambang komunis, hingga terkait penghinaan Pancasila.

Kini, ia sedang berbunga-bunga. Pasalnya Kepolisian telah menerbitkan Surat Penghentian Penyidikan Perkara (SP3) untuk kasus chat berbau pornografi yang selama ini menjeratnya, dan bahkan disebut-sebut sebagai faktor yang membuatnya menepi ke Arab Saudi.

Eh, eh, selain Rizieq, nyatanya Kepolisian juga memberikan SP3 untuk puteri Presiden Soekarno, Sukmawati Soekarnoputri untuk kasus penistaan agama bertajuk puisi “Tusuk Konde”.

Hmm, jangan-jangan ada deal-dealan nih antara dua kasus ini?

Kalau pemikiran ini disampaikan di hadapan pengacara Rizieq, maka kata-kata di awal tulisan adalah apa yang akan mereka sampaikan.

Yang jelas, Rizieq dan Sukma memang beberapa kali terlibat perselisihan. Ibarat permainan sepakbola, ini seperti derbi Liverpool vs Manchester United atau el classico Real Madrid vs Barcelona.

Kini, setelah keduanya sama-sama mendapatkan SP3, skor terlihat jadi berimbang, satu sama. Tapi apa benar kedua kasus ini saling kait mengait?

Kalau itu sih Abdul juga nggak paham. Yang jelas, bagi masyarakat awam, dua SP3 di saat yang bersamaan terasa agak riskan untuk tidak disebut sebagai “kebetulan”. Entah ini hadiah Lebaran untuk keduanya atau memang ada agenda lain di belakangnya.

Apalagi, Rizieq juga mengucapkan terima kasih kepada Jokowi atas penerbitan SP3.

Wah, bakal ada yang pulang kampung nih. Masih musim Lebaran sih.

Tapi, aneh gak sih ucapan terima kasih itu? Yang kita bicarakan ini adalah tokoh utama dalam gerakan-gerakan massa yang kerap mengritik pemerintahan Jokowi. Apa jangan-jangan ada perubahan arah politik ya?

Hmm, hanya mereka yang tahu ya. Yang jelas, kalau Rizieq dan FPI berubah dan berpihak ke Jokowi, wah bakal seru nih tahun politik kita. Syalala. (S13)

PinterPolitik.com

“Orang lemah sangat sulit memberi maaf, sebab pengampunan hanya milik orang yang kuat.” ~ Mahatma Gandhi

[dropcap]K[/dropcap]ecam mengecam terkait puisi “Ibu Indonesia” yang dibacakan Sukmawati Soekarnoputri masih belum juga sirna, padahal Putri Proklamator itu udah bikin konfrensi pers untuk menyampaikan permintaan maafnya. Pakai nangis-nangis segala lagi. Ya sih, sumbu pendek emang gampang terbakarnya, susah memadaminnya.

Padahal sih, di Islam sendiri kan diajarkan untuk selalu saling maaf memaafkan. Masa iya kudu nunggu lebaran dulu sih, maapin Sukmawatinya? Jangan malah makin digoreng. Masa iya sih itu ajaran Rasulullah? Jadi buat apa tuh setiap tahun puasa di bulan Ramadhan, kalau emosi masih belum juga bisa dikekang? Ah, entahlah.

Sejatinya sih, kalau ada orang yang khilaf kayak gitu, ya disadarkan dengan baik-baik. Diajak lebih mengenal lagi, kalo cadar itu emang gunanya buat nutupin muka doang, bukan buat keren-kerenan. Kalo Adzan itu emang seruan atau panggilan mengajak shalat, jadi enggak bisa disamain dengan kidung yang emang seni suara. Gitu kan seharusnya? Tapi kenapa malah di bully  dan mau di demo?

Yuk ah.. Indonesia jangan gaduh mulu! Ibu Sukmawati Soekarno Putri sudah minta maaf, Menag Lukman Hakim sudah menengahi. Mau apalagi? Emang pada kagak KERJA (Office Our 9-5), ya? [] #peaceandlove #IndonesiaSatu #revolusimental

— Upnoless. (@Upnole_18) April 5, 2018

Sengaja atau tidak, ya urusannya dia dengan Tuhannya aja lah ya. Tunjukin aja kalau umat Islam itu, enggak se-baper yang banyak orang pikirkan. Kalau udah begitu, masalah kelar kan? Apa iya sih, Sukmawati yang putri tokoh kemerdekaan mau bikin kacau negeri ini? Kalau mau mengacaukan Pilkada partai tertentu, ya mungkin aja sih. Tapi, apa sampe segitunya sih? Hmm.

Acungan jempol lah buat Menteri Agama Lukman Hakim Saifuddin dengan ajakan permintaan maafnya. Menteri yang kayak gini nih, kudu ditiru. Pemaaf dan enggak baperan, biarpun ada yang ngatain dia pakai kata kasar juga, ya dia mah santai aja. Tinggal laporin ke Polisi, kan kelar urusan. Nah, di kasus Sukmawati juga gitu lah.

Ngapain juga sampe mencak-mencak sama omongan orang ya Pak, bikin otak rumit dan hati sakit aja. Pas banget deh ama jabatannya. Asal para penipu travel Umroh jangan ikut-ikut dimaapin juga ya Pak, tetap harus diproses ke polisi, lho. Betulin juga lah itu urusan administarasi serta perlindungan jamaahnya. Biar makin amanah lagi tugasnya sebagai menteri agama. (R24)

PinterPolitik.com

[dropcap]U[/dropcap]mat Islam Indonesia sepertinya tengah gegap gempita, setelah mengetahui Sukmawati menyampaikan permintaan maafnya secara resmi saat konferensi pers di Cikini, Jakarta Pusat, Rabu (4/4). Dengan tangis tersedu-sedu, ia menyampaikan permintaan maafnya pada pihak yang merasa tersakiti atas isi puisi tersebut.

Nah ini baru yang namanya gentle, eh, tapi itu harusnya untuk pria, terus kalau wanita disebut apa dung? Ya sudah lah yang penting dia sudah minta maaf, iya gak Coeg! Dengan permintaan maaf ini, artinya sudah clear bahwasanya tidak ada yang perlu dibahas lagi sampai berlarut-larut. Pihak yang merasa tersakiti ya harus gentle juga lah ya, gak bikin perkara lanjutan.

Masalahnya nih, sebelum ini Persaudaraan Alumni (PA) 212 berencana menggelar Aksi Bela Islam 64 untuk merespons dugaan penistaan agama yang dilakukan Sukmawati Soekarnoputri lewat puisi Ibu Indonesia-nya itu. Menurut mereka, isi puisi tersebut dinilai lebih menyakiti, dari penodaan agama oleh Ahok terkait surat Al-Maidah.

Sejauh ini kan Ibu Sukmawati sudah meminta maaf secara langsung, jadi kalau PA 212 ini masih nekat gelar aksi, artinya ketahuan lah ya pihak yang suka ngomporin isu agama itu. Buat apa coba, demi membela kepentingan umat Islam?

FYI (For Your Information) aja nih ya, sebenarnya puisi itu sudah ada sejak lama. Dan menjadi bagian dari buku Kumpulan Puisi Ibu Indonesia yang terbit pada tahun 2006. Dan kembali dibacakan dalam acara 29 Tahun Anne Avantie Berkarya di Indonesia Fashion Week 2018, Jakarta Convention Center (JCC), Kamis (29/3).

Dan berhubung tema acara tersebut mengenai culture identity, jadi dipilihlah puisi tersebut yang sekiranya memiliki pemaknaan yang sama. Jadi memang puisi itu tercipta bukan atas tujuan mendeskreditkan pihak tertentu. Puisi ini, bagi Sukmawati, murni hanya sebuah karya sastra.

Jadi bukannya Sukmawatinya yang berniat menghina ajaran umat Islam, tapi karena masuk tahun politik, puisi ini dapat dengan mudah dijadikan trigger untuk memantik kebencian. Jadi dikesankan seakan-akan pusi itu memang bertujuan untuk mencemooh dan menjelek-jelekan atribut keislaman.

Jadi tepat lah ya permintaan maaf ini, sebelum pada akhirnya kasus ini meluas kemana-mana. Cape juga tau gak sih, energi bangsa ini diabisin buat mempermasalahkan sesuatu yang gak esensi. Karena dibalik adem ayem-nya umat Muslim Indonesia, ada aja pihak-pihak yang tidak suka. Dan mereka akan terus menghembuskan isu yang sama sampai bisa memperoleh apa yang diinginkan. (K16)

PinterPolitik.com

[dropcap]S[/dropcap]ukmawati Soekarnoputri sedang diperbincangkan banyak orang, tapi bukan tentang gagasan besar seperti ayahnya.

Sukmawati mungkin lebih suka jadi tokoh yang kontroversial kayaknya ya. Mungkin lebih asyik sepertinya, begitu kali ya, weleeeh weleeh.

Buktinya saja, Sukmawati lebih dikenal dengan puisinya, antara konde dan cadar, hmmm. Perdebatan yang amat panjang bila membahas tentang konten itu, mau ditinjau dari perspektif Islam atau seni sekalipun, pasti “debat tebel“ ga kelar – kelar, hmmm.

Tapi mungkin yang terpenting kontroversi dulu, kalau jadi rame ya tinggal minta maaf. Lah emangnya bisa kayak gitu? Hmmm, ga tau deh.

Mungkin ga sih kalau kasus Sukmawati ini mirip dengan kasus Ahok, hmmm kayaknya ada bedanya deh.

Kalau Ahok kan kayak keceplosan dalam penjelasannya gitu ya, nah kalau Sukmawati itu dengan penuh kesadaran karena sambil baca teksnya juga, sambil menghayati bait – bait puisinya lagi, hmmm secara tidak langsung Sukmawati pasti tahu arti mendalamnya kayak gimana.

Tapi kalau dari pihak keluarga Bung Karno sendiri gimana ya nanggepin hal kontroversi tentang Sukmawati ini? Hmmmm, apa ada yang komentarnya miring atau memang dukung semua? Wadidaw, entahlah.

Mari kita tanyakan ke Puan Maharani, bagaimana sih tentang karya puisi sang Tante? Apakah keluarga Bung Karno baru tahu kalau Tante Sukma punya bakat terpendam menulis dan membacakan puisi? Hikkkssss hikkksss.

Kalau Tantenya sudah terkenal jadi pujangga, kan bisa bikin bangga keluarga. Cuma ya dengan catatan, puisinya jangan kayak kemaren, itu sih mancing kegaduhan namanya, weleeeh weleeeh. 

Nah kalau Puan ada niatan belajar bikin dan baca puisi ga ya? Uppsss, ga tau deh, kan tahu sendiri Puan sibuk jadi Menteri Koordinator PMK, jadi kayaknya ga sempet deh kalau mau belajar bikin puisi.

Tapi kalaupun mau, Puan tinggal kursus sama Tantenya aja ye, ehmmm, tapi jangan diajarin yang kemaren ya, uppsss. 

Kalau ditanya tentang puisi yang kemaren, Puan punya penilaian apa tentang karya sastra tantenya? Waduhhh, kok Puan malah diem aja sih, saking takjubnya atau saking ga ngertinya? Weleeeh weleeeh.

Sambil berbisik, Puan mengatakan, sakarepmulah, Puan tak mau ikut campur urusan itu, uppsss, ya udah deh. (Z19)