Mas Pram dengan simbol seragamnya 

#pramonoanung #pramono #damkar #gubernurjakarta #dkj #jakarta #seragam #banjr #cctv #ppsu #infografis #beritapolitik #politikindonesia #pinterpolitik

PinterPolitik.com

Biasanya jika menyambut sesuatu yang ‘baru’, rasa antusias kadang tidak terbendung. Rasa bahagia dan sukacita kerap menyelimuti untuk menyongsong dunia yang baru. 

Sama halnya dengan pegawai negeri sipil (PNS) Kementerian ATR/BPN yang saat ini sudah memiliki seragam baru. Bagaimana tidak? pegawai di instansi ini akan mengenakan baret dan tongkat komando. 

Maka, tidak heran jika beberapa pihak menilai seragam ini kental dengan nuansa militer. Bahkan salah satu politisi asal PDIP, Junimart Girsang, mempertanyakan urgensi seragam baru ini karena dianggap bukan merupakan prioritas ketika sedang melaksanakan tugas. 

Namun, Menteri Agraria dan Tata Ruang/Badan Pertanahan Nasional (ATR/BPN) Hadi Tjahjanto justru menilai sebaliknya, yakni seragam baru ini bisa meningkatkan kepercayaan diri dan kewibawaan para ASN. Hmm, apa betul? 

Well, sebenarnya wajar-wajar saja jika Pak Hadi mengatakan perubahan seragam ini bisa meningkatkan kewibawaan. Setiap pemimpin tentu memiliki cara agar instansi yang dipimpin bisa maju dan memberikan dampak positif bagi masyarakat. 

Terlebih, saat ini, Kementerian ATR/BPN sedang gencar membasmi para mafia tanah yang meresahkan publik. Hmm, apa mungkin seragam bernuansa militer ini perwujudan psywar untuk menakuti para mafia tanah?

Mengacu pada pakar strategi militer Tiongkok kuno Sun Tzu dalam bukunya Art of War, dijelaskan jika perang psikologis atau psywar lebih penting dari perang dengan menggunakan kekuatan pasukan. Alasannya ialah karena taktik ini lebih efektif untuk mengalahkan musuh karena menyerang mental dan pikiran. Hmm, yakin cara ini bakal berhasil? 

Sepertinya bukan perkara mudah untuk mewujudkan hal tersebut apalagi kalau melihat background Pak Hadi yang sejak dulu berkecimpung di sektor udara. Ya, pengalamannya sebagai prajurit hingga menjadi Kepala Staf TNI Angkatan Udara (KSAU) membuktikan kemampuannya di langit Indonesia. Wah, kalau soal udara tampaknya kemampuan Pak Hadi tidak perlu diragukan lagi! 

Nah, kali ini jabatan Menteri ATR/BPN yang notabene ‘mengurusi’ tanah tentu menjadi tantangan baru buat mantan Panglima TNI ini. Bayangkan saja, sudah ‘mengudara’ sejak tahun 1986 dan kini diberikan tugas untuk menjadi menteri yang fokus menangani permasalahan lahan atau tanah. Well, sepertinya ini menjadi tantangan tersendiri.

Hmm, kalau diperhatikan tampaknya kisah Pak Hadi ini hampir mirip dengan sosok Aang dalam serial Avatar: The Legend of Aang. Mengapa? Karena Aang merupakan karakter pengendali udara. Nah, kalau begitu sama dengan Pak Hadi bukan? 

Adapun Aang diharapkan bisa menjadi Avatar yang mampu menciptakan perdamaian di bumi dan mengalahkan raja api. Namun, untuk mewujudkannya, Aang harus menguasai empat elemen lainnya, yaitu meliputi air, tanah, dan api. 

Meski demikian, tidak mudah untuk menguasai empat unsur kekuatan itu karena masing-masing suku memiliki ciri khas tersendiri – mulai dari ilmu hingga pakaian yang dikenakan. Aang yang berasal dari suku udara tentu memiliki perbedaan baik dari kekuatan hingga pakaian. Maka, tidak heran jika Aang memerlukan latihan dengan Toph untuk menguasai kekuatan dari unsur tanah. 

Well, mungkin pergantian seragam yang dilakukan Pak Hadi terhadap instansi yang dipimpinnya merupakan bentuk ‘adaptasi’ karena adanya peralihan dari udara menuju ke darat, yaitu tanah. Hmm, atau bisa jadi cara ini merupakan solusi cepat untuk memahami seluk beluk ‘instansi’ yang saat ini ia pegang. 

Mengingat, musuh yang dihadapi bukan perkara mudah karena harus melawan mafia tanah yang meresahkan. Ya, mafia tanah ini ibaratkan raja api yang begitu kuat sehingga sulit untuk ditaklukan. 

Nah, kalau sudah begini tampaknya tidak mudah untuk memadamkan kekuatan raja api apalagi jika hanya mengubah tampilan saja. Tampaknya, Pak Hadi harus berpikir lebih keras untuk mengalahkan raja api jika tidak mempan dengan mengoptimalkan salah satu unsur saja. Wah, jangan-jangan bukan suku udara, tanah maupun air yang bisa ‘kalahkan’ suku api tetapi suku lainnya, yakni suku dinas pemadam kebakaran. Hehe. (G69)

PinterPolitik.com

Rapat Kerja Nasional (Rakernas) Partai Nasdem telah berlangsung sejak 15 Juni lalu di Jakarta Convention Center (JCC) dengan pengusungan nama calon presiden (capres) sebagai agenda yang paling dinantikan.

Sejak awal, acara tersebut diwarnai berbagai gagasan nama kandidat dari Dewan Pimpinan Wilayah (DPW), sebelum nantinya akan disepakati dan diusung Nasdem di pemilihan presiden (Pilpres) 2024.

Jika mengacu pada aspek historis, usulan nama capres dari Partai Nasdem agaknya memiliki signifikansinya tersendiri. Pada Pilpres 2014 lalu, Nasdem menjadi partai politik (parpol) pertama yang mengusung Joko Widodo (Jokowi) bersama PDIP dan berbuah manis. Hal serupa kemudian berlanjut di Pilpres 2019.

Tiga nama lantas muncul dari hasil rekapitulasi Rakernas Nasdem kali ini, yakni Gubernur DKI Jakarta Anies Baswedan, Panglima TNI Jenderal Andika Perkasa, dan Gubernur Jawa Tengah (Jateng) Ganjar Pranowo.

Dengan kata lain, tak keliru kiranya untuk sejenak memasuki ruang imajinasi dan membayangkan satu dari tiga nama itu sebagai Presiden Republik Indonesia berikutnya.

Namun, di balik segala hingar bingar Rakernas tersebut, Partai Nasdem agaknya konsisten mengartikulasikan kultur partai ala kemiliteran sejak awal terbentuk.

Ya, sebuah seremoni khas bertajuk Apel Siaga digelar di kawasan Parkir Timur Senayan, Jakarta dengan cukup khidmat sebelum Rakernas berlangsung. Apel diawali dengan parade pakaian daerah dari setiap DPW dan diikuti defile 300 pembawa bendera merah putih.

Prosesi berlanjut dengan hadirnya Ketua Umum Partai Nasdem Surya Paloh dengan menaiki mobil jeep terbuka. Tak sendiri, Surya Paloh seolah tampak didampingi seorang letnan kepercayaan di sampingnya, yakni Ketua Koordinator Badan Pemenangan Pemilu DPP Partai Nasdem yang juga sang putranya sendiri Prananda Surya Paloh.

Paloh dan Prananda terlihat mengenakan seragam Garda Pemuda Nasdem, lengkap dengan baret biru berlogo Nasdem. Keduanya lantas menuju mimbar utama Apel Siaga sembari diiringi tabuhan marching band sebelum keduanya bergiliran menyampaikan pidato di hadapan para elite dan kader partai.

Lalu, mengapa atribut dan seremoni bertema militer itu senantiasa menjadi ciri khas Partai Nasdem?

Tiru Meiji hingga Nazi?

Seremoni dan penggunaan seragam khusus yang mencirikan sebuah parpol tidak dapat dilepaskan dari konstruksi sosio-politik yang terbangun. Political uniform atau seragam politik selain sebagai cara untuk menunjukkan identitas, juga dikaitkan dengan keyakinan politik radikal (far-right ataupun far-left).

Di era berkembangnya bermacam ideologi politik dan perebutan kekuasaan atas negara pada awal abad 20, seragam politik cukup erat menjadi ciri khas parpol sebagai identitas, termasuk untuk menarik simpati khalayak.

Meskipun seragam politik awalnya erat terkait dengan sayap militer atau organisasi paramiliter, penggunaannya dalam dogma politik radikal membuatnya menjadi simbol yang terintegrasi dari sebuah parpol.

Sayap militer Sturmabteilung dan Schutzstaffel misalnya, yang memiliki seragam politik khas dan menjadi identitas umum Partai Nazi Jerman hingga puncaknya hampir menguasai Eropa di bawah tangan besi Adolf Hitler.

Begitu pula dengan pemakaian seragam politik dalam gerakan parpol beraliran fasis di berbagai negara mulai dari Italia, Portugal, Inggris, Meksiko, Tiongkok, hingga Jepang.

Khusus Jepang, kultur seragam politiknya dianggap memiliki pengaruh signifikan bagi konteks serupa di Indonesia. Dalam One Look Suits All: Japan, Land of Uniform, Mitamura Fukiko mengatakan bahwa penggunaan seragam di Jepang telah menjangkau semua sendi kehidupan, termasuk politik.

Paling tidak, itu terjadi sejak era Meiji yang menjadi titik awal transisi Jepang dari masyarakat feodal tertutup ke negara dengan paradigma baru yang lebih terbuka dengan ide-ide yang berasal dari luar, baik dalam hal ilmu pengetahuan, teknologi, filosofis, politik, hukum, hingga estetika.

Terdapat empat impetus filosofis dan praktis yang dianalisis Fukiko di balik masifnya penetrasi seragam di Jepang sejak dulu yakni sebagai identifikasi, kebanggaan dan motivasi, kekuatan menarik massa, serta keamanan dan kenyamanan. Di era modern, tujuan sebagai medium promosi brand melengkapi empat tujuan penggunaan seragam di Jepang sebelumnya.

Pada masa Perang Dunia II silam, Jepang pun menginternalisasi propagandanya ke negara jajahan salah satunya melalui pemberian seragam politik – termasuk seremoninya – sebagai simbol kebanggaan, dan daya pikat politik.

Ketika Indonesia dijadikan sebagai wilayah ekspansinya pada 1942, Jepang mendirikan organisasi untuk pelajar dan pemuda untuk menghimpun kekuatan politik, seperti Seinendan dan Keibodan. Ya, fungsi seragam bekerja seperti apa yang dikemukakan Fukiko.

Tidak hanya dibalut seragam dan latihan perang, para pemuda juga diinternalisasi dengan nilai dan tradisi seremonial seperti baris-berbaris hingga defile. Seremoni kemiliteran lantas masuk ke berbagai sendi kehidupan bersamaan dengan tantangan kolektif untuk mengusir penjajah kala itu.

Tampilan dan seremoni itu terus dipertahankan setelah kemerdekaan yang mana salah satunya ditenarkan Presiden RI pertama Soekarno. Dengan gaya busana safari ala militer dilengkapi dengan brevet serta lencana di dada, Soekarno melengkapinya dengan kegemaran tampil di mimbar upacara sekaligus menasbihkannya sebagai ikon paling awal pencetus tradisi seragam politik di Indonesia.

Serupa dengan Seinendan dan Keibodan, beberapa waktu setelahnya karakteristik itu diinternalisasi oleh para organisasi kemasyarakatan (ormas) yang mulai bermunculan seperti Pemuda Pancasila (PP), Banser Nahdlatul Ulama (NU), Front Pembela Islam, hingga ormas lainnya.

Begitu pula yang kemungkinan dianut Surya Paloh saat membentuk karakter ormas Nasional Demokrat pada tahun 2010 silam, sebelum meng-upgrade-nya menjadi Partai Nasdem setahun berselang.

Ya, selain terinspirasi oleh filosofi dan sejarah panjang seragam politik seperti yang telah dijabarkan di atas, Paloh nyatanya memang memiliki rekam jejak sebagai inisiator ormas ala kemiliteran.

Sebagai putra seorang abdi negara, yaitu Letkol. Pol. Muhammad Daud Paloh, Surya Paloh tercatat merupakan pendiri organisasi Putra-Putri ABRI (PP-ABRI) dan jadi pimpinannya di Sumatera Utara.

Paloh juga merupakan salah satu pendiri Forum Komunikasi Putra-Putri Purnawirawan Indonesia (FKPPI) yang menjadi wadah komunikasi “anak kolong” dan masih eksis hingga saat ini.

Namun, kembali ke Partai Nasdem, pertanyaan berikutnya muncul yakni adakah tujuan khusus dari internalisasi filosofi seragam dan seremoni ala kemiliteran yang dilakukan Surya Paloh itu?

Agar Tak Seperti Puan?

Secara teoretis, esensi seragam dan seremoni ala kemiliteran Nasdem dapat dipahami melalui publikasi Leonard Bickman berjudul The Social Power of a Uniform. Mengutip Barry E. Collins, Bertram Raven, dan John Schopler, Bickman menyebutkan social power theory atau teori kekuatan sosial sebagai jawaban mengapa impresi dan sikap dapat dipengaruhi oleh sebuah penampilan.

Teori itu menyebutkan bahwa derajat kepatuhan akan perintah sebagian ditentukan oleh karakteristik orang yang memberi perintah. Mengacu pada Nathan Joseph dan Nicholas Alex dalam The Uniform: a sociological perspective, Bickman mengorelasikannya dengan fungsi seragam sebagai identifikasi status pemakainya, keanggotaan kelompok, dan legitimasi dalam berbagai pola interaksi yang terjadi, tak terkecuali sebuah seremoni.

Secara singkat, esensi seragam dan seremoni ala kemiliteran dapat menggambarkan hierarki, impresi koersi, punishment, dan reward yang mana semua itu berujung pada kepatuhan.

Menariknya, tidak semua parpol dapat mengadopsi karakteristik itu. Hanya mereka dengan kecenderungan personalized party atau partai yang memiliki sosok sentral tertentu yang kiranya dapat mempraktikkannya.

Dalam konteks Nasdem, kekuatan sosial dan muara tegak lurusnya kepatuhan kiranya tak hanya bertujuan untuk sosok Surya Paloh, melainkan untuk keberlangsungan kepemimpinan partai kepada putranya, Prananda Surya Paloh.

Hal itu mengacu pada realitas bahwa kemungkinan peluang terbaik untuk mempertahankan keberlangsungan aspek ekonomi-politik bisnis keluarga Paloh ialah melalui suksesi Nasdem kepada Prananda.

Pemberian kekuatan sosial melalui seragam dan seremoni ala kemiliteran itu agaknya berangkat dari belum terujinya Prananda dalam politik dan pemerintahan. Sampai saat ini, pengalaman politiknya masih sebatas anggota DPR RI periode 2014-2019 dan 2019-2024.

Kharismanya juga tampak belum setara dengan sang ayah. Hal ini terlihat dari pidato teranyarnya di Rakernas yang beredar di linimasa namun justru mendapat sorotan kurang positif dari netizen.

Akan tetapi, jika benar tujuan seragam politik dan seremoni adalah untuk mempertahankan estafet kepemimpinan Nasdem kepada trah Paloh, atribusi kekuatan sosial semacam itu kemungkinan kurang efektif jika tidak ada kinerja, prestasi, dan publisitas konkret.

Ihwal yang mungkin mirip dengan upaya suksesi PDIP dari Megawati Soekarnoputri kepada Puan Maharani.

Bagaimanapun, tiap parpol tentu memiliki karakteristik dan strategi tersendiri untuk soliditas internal sekaligus demi menarik simpati konstituennya. Yang terpenting, semua itu pada akhirnya diharapkan tetap bertujuan mewakili kepentingan rakyat saat kekuasaan telah direngkuh. (J61)

PinterPolitik.com

Siapa yang tidak kenal dengan Snake Ketir? Snake merupakan seorang mata-mata dan tentara kondang yang tinggal di alternate universe Bumi-MGS. Berbagai aksi yang dilakukannya pun berujung sukses.

Saat beraksi di belantara hutan, misalnya, Snake mampu bertahan hidup dengan segala keterbatasan. Bahkan, Snake rela bila harus memakan hewan liar seperti ular untuk menyukseskan misinya.

Pada suatu hari, Snake mendapatkan sebuah misi untuk mencari sejumlah informasi rahasia di wilayah Negara Nusantara. Tentunya, dia mempersiapkan misi ini dengan sangat hati-hati, seperti dengan mempersiapkan pakaian kamuflase (camo) agar tidak mudah tertangkap.

Namun, tanpa disadari, pakaian camo milik Snake ternyata tidaklah sulit untuk dideteksi. Padahal, Snake merasa bahwa dirinya sudah memiliki pakaian camo yang pas dan tidak umum digunakan, yakni camo bercorak loreng biru dan kuning.

Penjaga 1: !

Snake: Sialan! Aku ketahuan!

Penjaga 2: !

Penjaga 1: Siapa di situ? Tunjukkan dirimu!

Snake: Hai, guys.

Penjaga 2: Siapa kamu?! Cepat ikut kita ke markas!

Baca Juga: Nasdem Paling Tepat Untuk RK?

(Snake pun akhirnya ditangkap dan diinterogasi di sebuah ruangan markas.)

Penjaga 1: Ada apa kau ke sini?!

Penjaga 2: Hei, cepat jawab!

Snake: Aku tidak akan katakan satu kata pun!

Penjaga 2: Lah, itu barusan ngomong?

Snake: Eh, iya ya?

Penjaga 1: Hah! Sudah cukupi basa-basinya. Mau apa kau agen Nasdem kemari?

Snake: Hah? Nasdem? Apa itu?

Penjaga 2: Yaelah, pakai pura-pura lagi. Itu pakaian kau itu. Itu seragam Nasdem, kan?

Snake: Oh, ini? Bukanlah. Ini pakaian kamuflase. Saya sendiri aja tidak tahu apa itu Nasdem.

Penjaga 1: Udah jelas-jelas ini baju loreng biru dan kuning. Jelas sudah ini.

Snake: I swear, folks. Ini bukan seragam yang kalian kira.

Penjaga 2: Udah. Tidak usah pura-pura! Ikut kita!

Pemandu Misi (melalui alat komunikasi Snake): Snake? Snake?! Snake?!! Snnaaaaakeeee!!!!

THE END

(A43)

Baca Juga: Strategi Cerdik Nasdem di 2024?

► Ingin lihat video menarik lainnya? Klik di bit.ly/PinterPolitik

Ingin tulisanmu dimuat di rubrik Ruang Publik kami? Klik di bit.ly/ruang-publik untuk informasi lebih lanjut.