Raja Saudi Salman bin Abdulaziz dilarikan ke Rumah Sakit Spesialis King Faisal di kota Jeddah. Meski begitu, belum dijelaskan Raja yang berusia 86 tahun itu sedang sakit apa. Sebagai catatan, Raja Salman pernah operasi kandung empedu pada 2020, dan penggantian alat pacu jantung pada maret 2022. Pihak Istana bersikeras Raja Salman dalam keadaan yang baik-baik saja.

Jokowi hubungi Raja Salman, Saudi janji beri kabar sebelum 1 Juni. Kemenag siapkan sejumlah skenario dan dikhawatirkan Saudi kecualikan Indonesia

PinterPolitik.com

[dropcap]S[/dropcap]iapa yang menyangka, alam begitu kuatnya menggoyang crane-crane yang diletakkan di Masjidil Haram, Mekkah, hingga jatuh dan menimpa para jamaah haji yang tengah shalat di dekat crane raksasa itu berada.

Bukan salah sang kontraktor mengapa crane itu diletakkan di sana, karena saat itu masjid tempat Ka’bah berada tengah diperluas. Bukan kesalahan Kerajaan Arab Saudi pula, mengapa mereka tetap menerima para jama’ah haji berdatangan, karena memang musim berhaji telah tiba.

Tentunya, kita juga tidak bisa menyalahkan angin dan alam yang menjadi penyebab utama crane-crane itu bertumbangan. Sebagai umat beriman, tentu kita hanya bisa memasrahkan semuanya pada Ilahi. Bahwa mungkin itu sudah menjadi kehendak-Nya,

Meski begitu, janji tetaplah janji. Dua tahun lalu, Raja Salman telah mengatakan akan memberikan santunan pada para korban. Indonesia sendiri ada sekitar 11 orang yang tewas di kejadian tersebut. Karena itu, Kementerian Luar Negeri, dalam hal ini Ibu Retno Marsudi lagi pusing mencari cara menagih janji sang raja.

Di Arab Saudi sendiri, permasalahan crane ini sudah mendapatkan keputusan dari pengadilan. Katanya, perusahaan dari grup Binladen – kontraktor yang juga pemilik crane itu, tidak melakukan kesalahan. Sehingga mereka tidak wajib memberikan santunan, lha, terus gimana?

Jemaah haji korban crane di Mekkah batal terima ganti rugi, sementara santunan tak kunjung cair https://t.co/dl6lfAIU8M pic.twitter.com/0Cn4U93AO6

— BBC Indonesia (@BBCIndonesia) October 25, 2017

“Itukan santunan dari perusahaan, dari kerajaan lain lagi,” kata Bu Retno, betul juga. Makanya itu, Kedutaan Indonesia di Arab Saudi masih terus melakukan pendekatan, untuk mengetahui apakah Raja Salman masih memegang janjinya tersebut.

Dipikir-pikir, kalau emang sang Raja niat ngasih santunan, tentunya kan enggak perlu nunggu keputusan peradilan. Enggak perlu juga nunggu dua tahun buat nyiapin dana santunan, kan kasihan keluarga korban nunggunya kelamaan.

Raja Arab yang saat datang ke Indonesia bikin heboh seluruh negeri, dan disambut suka cita sama seluruh bangsa, ternyata kerjaannya emang mengecewakan saja. Dulu yang kecele Jokowi, mega investasi yang dijanjikan ke Indonesia cuma fantasi. Eh sekarang korban haji pun di PHP-in juga.

Anehnya, sama ustad yang satu itu kok Raja Salman baik hati sekali? Dikasih izin permanen residen dan kebutuhan hidup segala. Padahal, kalau dibilang terzalimi juga enggak, membutuhkan sedekah pun tidak mungkin, secara ada tokoh-tokoh politik yang bersedia membiayainya sebagai ‘simpanan’ untuk Pilpres 2019 nanti.

Namanya santunan, memang tidak ada kewajiban bagi Raja Salman untuk mengeluarkannya, tapi sebagai seorang Muslim, seharusnya ia tahu kalau janji itu utang yang dibawa mati. Apalagi janjinya enggak cuma satu orang, tapi ratusan orang. Kira-kira mungkin enggak ya Raja Salman ingkar janji? (R24)

PinterPolitik.com

[dropcap size=big]L[/dropcap]angit memang sedang mendung dan gerimis. Bakpao manis di tangan bocah kecil itu masih utuh. Ia berdiri dari balik dinding kaca, mencoba melihat-lihat apa yang ada di baliknya. Dari balik kaca restoran itu tampak kerumunan orang berdiri di depan televisi. Semuanya memandangi tabung kaca tua itu, menyaksikan sesosok orang yang turun dari pesawat dengan tangga otomatis. Ia tak kenal siapa orang itu, tetapi di layar televisi terpampang tulisan besar: “Selamat Datang, Raja Salman!”

Kunjungan Mewah, Mana Duitnya?

Ketika Raja Salman bin Abdulaziz al Saud mengunjungi gedung Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) RI, terlihat antusiasme para wakil rakyat itu untuk mengabadikan momen kunjungan tersebut. Anggota DPR berebutan mengambil gambar dengan menggunakan kamera handphone-nya masing-masing. Ada yang berjingkrak-jingkrak dan tidak sedikit yang mengambil gambar dengan membelakangi Raja Salman – layaknya anak muda zaman sekarang. Semuanya begitu heboh. Namun, apakah kehebohan itu sepadan?

Kunjungan Raja Salman ke DPR siang ini. pic.twitter.com/oiLH9YoxBx

— Fadli Zon (@fadlizon) March 2, 2017

Kita tentu masih ingat ramainya pemberitaan berbagai media massa menjelang kedatangan Raja Salman. Semua media cetak dan elektronik menulis tentang ‘jumlah besar’ investasi yang akan dibawa oleh Raja Salman dan rombongan ke Indonesia. Bahkan digembar-gemborkan oleh Sekretaris Kabinet, Pramono Anung, bahwa jumlah investasi yang akan dilakukan oleh Arab Saudi di Indonesia mencapai 25 miliar dollar AS.

Faktanya, euforia kunjungan Raja Salman ini tidak membawa nilai investasi sebanyak yang dibayangkan. Hanya ada 1 miliar dollar atau sekitar 13 triliun rupiah investasi yang direalisasikan melalui pinjaman dari Saudi Development Fund (SDF) – sebuah lembaga pemberi dana pinjaman yang didirikan oleh Arab Saudi untuk membantu negara-negara lain di dunia. Dana ini akan digunakan untuk membiaya proyek infrastruktur, air minum dan perumahan.

Sementara kesepakatan lain yang ada adalah terkait pendirian perusahaan joint venture sebagai hasil kerjasama antara Pertamina dengan perusahaan minyak Arab Saudi, Aramco. Nilai kesepakatan ini ditaksir mencapai 6 miliar dollar. Itupun dalam proyek ini, share Pertamina mencapai 55%, sedangkan Aramco ‘hanya’ 45 %. Dari kesepakatan yang dicapai, bahkan 70 % crude oil atau minyak mentahnya berasal dari Aramco.  Dari jumlah tersebut, banyak pihak kemudian mencurigai bahwa sebetulnya share 45 % milik Aramco juga bukan dalam bentuk cash atau modal tunai, tetapi bisa jadi dalam bentuk minyak mentah saja.

Untuk diketahui minyak mentah asal Arab Saudi tergolong jenis sour (masam) karena tingginya kandungan sulfur. Jenis minyak mentah seperti ini tidak bisa diolah di sembarang kilang. Oleh karena itu, kilang minyak hasil joint venture di Cilacap ini misalnya, memang khusus dibangun untuk mengolah minyak mentah yang dimpor dari Arab Saudi.

Dari kalkulasi tersebut, jika ditotal, ‘hanya’ ada 5 hingga 7 miliar dollar total investasi yang akan dilakukan oleh Arab Saudi – sangat jauh dari ekspektasi 25 miliar dollar yang sebelum-sebelumnya digembar-gemborkan. Sejumlah 1 miliar adalah pinjaman – yang berarti utang – sedangkan sisanya untuk investasi kilang. Bahkan jika terbukti benar bahwa share Aramco di kilang Cilacap berbentuk crude oil, maka boleh jadi tidak ada sepeser pun investasi murni dari Arab Saudi. Wow, benarkah demikian? Kita boleh bertanya: mana duit investasinya?

Hal ini tentu menimbulkan tanda tanya. Jika memang jumlah investasinya tidak sampai separuh dari yang ditargetkan, mengapa pemerintah Indonesia berani menggembar-gemborkan angka yang sangat tinggi tersebut?

Ekonomi Arab Saudi sedang mengalami krisis akibat penurunan harga minyak dunia. Cadangan devisa Arab Saudi saat ini pun ‘tinggal’ 555 miliar dollar. Jumlah itu adalah hasil penurun 16 % dari cadangan devisa di tahun sebelumnya. Dengan asumsi IMF bahwa sampai tahun 2020 Arab Saudi masih akan mengalami defisit anggaran negara, maka akan sangat sulit untuk membayangkan akan ada dana dengan jumlah hingga 25 miliar dollar yang akan diinvestasikan ke Indonesia. Defisit anggaran Arab Saudi sendiri saja sudah menyentuh angka 80 hingga 90 miliar dollar per tahun. Agaknya makin sulit untuk membayangkan adanya realisasi investasi dengan jumlah yang sedemikian besar.

Dengan demikian, bisa disimpulkan bahwa kunjungan Raja Salman kali ini tidak membawa jumlah investasi yang demikian besar seperti yang digembar-gemborkan – bahkan bisa jadi tidak membawa investasi apa-apa. Investasi hanya menjadi ‘kulit’ yang dipakai untuk menggembar-gemborkan kunjungan. Mungkin kita pun boleh bertanya: “King Salman, where is the beef?”

Investasi ala Wendy’s

Kisah euforia Raja Salman ini mengingatkan kita pada iklan burger Wendy’s. Dari iklan inilah ungkapan ‘where is the beef’ menjadi trademark dan seringkali pula dipakai sebagai sinisme untuk menyebutkan hal yang jauh dari harapan.

Pada tahun 1984, iklan burger Wendy’s yang dibintangi oleh tiga orang nenek-nenek menjadi bahan perbincangan – kalau saat ini mungkin bisa dibilang sebagai viral. Tiga nenek tersebut berdiri di hadapan sebuah burger yang ukuran rotinya begitu besar. Eh, ternyata setelah rotinya (bean) dibuka, tampak hanya ada sepotong kecil beef atau potongan daging sapi yang ada di dalamnya. Maka, salah satu dari tiga nenek tersebut bertanya: “where’s the beef?” Pertanyaan itu seolah menampilkan sisi kekecewaan melihat burger besar yang ternyata tidak sesuai dengan kenyataan.

Pertanyaan ‘where’s the beef’ mungkin saat ini bisa ditanyakan kepada Raja Salman. Investasi yang digembar-gemborkan tidak lebihnya sebagai ‘kulit roti’ yang kelihatan begitu besar, namun hanya ada ‘sepotong daging’ yang terealisasi di dalamnya. Kita boleh bilang bahwa ini adalah investasi ala Wendy’s – bukan tentang strategi perusahaannya, tetapi tentang iklan burgernya.

Dari sisi investasi, Arab Saudi memang tidak banyak berinvestasi di Indonesia. Faktanya, Arab Saudi hanya menduduki peringkat 57 dalam jumlah investasi di Indonesia. Pada tahun 2016, nilai investasi Arab Saudi di Indonesia bahkan tidak sampai 1 juta dollar. Singapura adalah negara yang tercatat paling banyak berinvestasi di Indonesia dengan nilai mencapai 7,12 miliar dollar pada tahun 2016. Berikut ini adalah 10 besar negara dengan jumlah investasi terbesar di Indonesia.

Jangankan di antara negara-negara di dunia, di antara negara-negara Timur Tengah pun, jumlah investasi Arab Saudi berada jauh di bawah Uni Emirat Arab, Iran, dan bahkan negara yang rawan konflik seperti Irak memiliki investasi yang jauh lebih besar dari Arab Saudi.

Jumlah investasi Arab Saudi bahkan nilainya ada di bawah Mali. Padahal Mali – sebuah negara di Afrika bagian barat – ‘hanya’ memiliki GDP sebesar 30.000 miliar dolar pada tahun 2016, bandingkan dengan GDP Arab Saudi yang mencapai 891.000 miliar dollar – terlihat sangat jauh perbedaannya.

Tidak Tertarik Investasi di Indonesia: Tanya Kenapa?

Hal ini menguatkan fakta bahwa pemerintah Arab Saudi sebenarnya tidak begitu tertarik untuk berinvestasi di Indonesia. Pada pertengahan tahun 2016 lalu misalnya, Arab Saudi menginvestasikan 3,5 miliar dollar pada Uber – perusahaan transportasi online yang berpusat di Amerika Serikat. Bahkan jumlah investasi Arab Saudi – melalui Al-Rajhi Bank (bank yang ditenggarai membiayai aksi-aksi terorisme Al-Qaeda) – mencapai 155 juta dollar di Eropa hanya untuk bidang logistik saja.

Jika membandingkan jumlah investasi-investasi tersebut, sebetulnya Arab Saudi bisa dibilang tidak yakin dengan prospek investasi di Indonesia. Padahal, sebagai sesama negara dengan penduduk muslim Sunni terbesar, seharusnya ada kedekatan yang lebih besar. Bahkan, kedekatan tersebut harusnya menumbuhkan sikap saling percaya di antara kedua negara ini.

Namun, yang ada justru sebaliknya, Arab Saudi seolah-olah tidak yakin dengan situasi politik dan ekonomi di Indonesia. Kita tentu masih ingat apa yang terjadi di tahun 1998 lalu, saat Indonesia mengalami krisis. Saat itu menlu Alwi Shihab mengundang pejabat-pejabat dan pangeran-pangeran dari Arab Saudi, UAE, Kuwait, Qatar dan lainnya, namun tidak ada satu pun yang berminat untuk menginvestasikan uangnya ke Indonesia karena alasan situasi politik.

Mengapa demikian? Apakah Arab Saudi ‘takut’ investasinya di Indonesia tidak akan mendatangkan keuntungan kalau-kalau terjadi kekacauan politik di negara ini? Atau jangan-jangan Arab Saudi sendiri sudah yakin bahwa situasi politik Indonesia tidak akan pernah aman, sehingga akan sangat rentan untuk menginvestasikan uang dalam jumlah yang lebih besar? Tunggu dulu, ini mungkin pertanyaan yang berbahaya.

Terkait hal tersebut, beberapa peneliti menyebutkan bahwa Indonesia menjadi tujuan penyebaran aliran fundamentalisme yang berasal dari Arab Saudi. Sidney Jones – peneliti untuk Institute for Policy Analysis of Conflict – bahkan mengatakan bahwa Arab Saudi berkontribusi terhadap peningkatan angka intoleransi di Indonesia. Faktanya aliran Wahhabisme begitu kuat di Indonesia dan Sidney Jones juga percaya ada aliran uang yang masuk ke kelompok-kelompok intoleran di Indonesia yang berasal dari Arab Saudi. Salah satu hal yang mengemuka dalam beberapa tahun terakhir di Indonesia adalah semakin meningkatnya Islam konservatif yang tidak toleran, yang dianggap merupakan pengaruh kelompok garis keras Wahabi di Indonesia. Hal ini tampak dari jumlah anggaran yang dihabiskan oleh Arab Saudi untuk negara-negara Islam miskin melalui banyak lembaga pendidikan dan dana pembangunan.

Mulai dari tahun 70-an saat booming minyak sampai tahun 2002, Arab Saudi diperkirakan mengeluarkan sekitar 7 miliar dolar atau Rp93 triliun untuk negara-negara Islam miskin. Dana ini juga dipakai untuk dakwah Wahabi lewat lembaga keagamaan, masjid dan ormas, termasuk juga di Indonesia.

Jika benar demikian, bisa jadi Arab Saudi merasa tidak aman untuk menginvestasikan uang dalam jumlah lebih besar di Indonesia. Apalagi, situasi Indonesia dalam beberapa tahun terakhir juga sangat tidak kondusif, terkait dengan aksi-aksi radikalisme. Apa yang bisa disimpulkan pada titik ini? Silahkan menyimpulkan sendiri!

Hal lain yang mendapat sorotan adalah terkait upaya membentuk sebuah gerakan Pan Islam yang diprakarsai oleh Arab Saudi dengan membentuk multi-country Islamic Military Alliance. Gerakan ini awalnya diharapkan mampu menjadi tameng untuk menghadapi teror yang disebarkan kaum teroris, misalnya Al-Qaeda dan ISIS. Banyak pihak menilai kedatangan Raja Salman ke Indonesia juga berkaitan dengan hal tersebut. Namun, tidak sedikit yang menilai bahwa gerakan ini adalah bagian dari upaya membangun solidaritas negara muslim Sunni, dan lebih jauh untuk menjamin keberlangsungan Wahabisme, termasuk juga mentransformasi dan melawan gerakan muslim toleran di Indonesia. Pertanyaannya tentu saja: apakah benar demikian?

Kunjungan Raja Salman: Kunjungan Persahabatan, Kunjungan Politik, atau Kunjungan Ekonomi?

‘Where’s the beef’ sebetulnya tidak akan terjadi jika tidak ada pemberitaan yang terlalu bombastis terkait kedatangan Raja Salman. Tidak mungkin juga menyalahkan media karena bagaimana pun juga kedatangan Raja Salman dengan rombongan yang sangat besar tentu saja akan menarik perhatian begitu banyak orang. Mungkin juga karena kunjungan ini terjadi setelah hampir 47 tahun tidak ada kunjungan Raja Arab ke Indonesia lagi, sehingga tentu saja pemberitaannya menjadi menarik.

Pohon ulin yang ditanam Sri Baginda Raja Arab Saudi Salman bin Abdulaziz al-Saud, simbol persahabatan kuat Indonesia dan Arab Saudi –Jkw pic.twitter.com/PMP8GooUg8

— Joko Widodo (@jokowi) March 2, 2017

Namun, pemberitaan media yang berlebihan misalnya tentang nilai investasi yang begitu besar juga bisa jadi mendatangkan kekecewaan untuk banyak pihak. Ternyata memang tingkat kepercayaan Arab Saudi untuk berinvestasi di Indonesia masih sangat rendah.

Selain itu, Arab Saudi juga memang tidak memiliki anggaran investasi yang besar mengingat krisis ekonomi yang sedang melanda negara ini akibat penurunan harga minyak. Jadi, sebenarnya sudah bisa diprediksi dari awal bahwa kedatangan Raja Salman ke Indonesia tidak akan menginvestasikan uang dalam jumlah yang banyak. Saat ini Arab Saudi pun masih punya utang luar negeri dengan jumlah mencapai 10 miliar dollar atau sekitar 131 triliun rupiah. Maka, sangat sulit untuk berharap ada investasi dalam jumlah yang lebih besar lagi.

Lalu, masuk dalam kategori apakah kunjungan Raja Salman ini? Mungkin kita perlu duduk-duduk dan memikirkannya sambil minum kopi dan menikmati akhir pekan ini. Yang jelas, kita boleh dong bertanya ‘where’s the beef, King salman’ untuk menanyakan investasi yang digembar-gemborkan, namun tidak terealisasi tersebut.  Where’s the beef? (S13)

[dropcap size=big]A[/dropcap]lkisah ada seorang pemuda yang luar biasa tampan. Ketampanannya bak dewa dan membuat ia disukai oleh banyak wanita. Namun, tak satu pun wanita yang mampu menaklukan hatinya. Ia begitu bangga akan segala sesuatu yang dimilikinya dan menjadi sombong. Karena kesombongannya itu, suatu hari ia dibimbing Nemesis – dewi pembalasan yang biasa menghukum orang-orang yang sombong dan menetang para dewa – menuju sebuah sungai. Saat melihat bayangannya sendiri yang terpantul di air sungai, pemuda itu jatuh hati pada pantulan wajahnya. Saking jatuh cinta pada wajahnya sendiri, ia bahkan tidak mau beranjak dari tempat itu. Akhirnya, pemuda bernama Narcissus itu tetap berada di tempat itu dan memandangi wajahnya sampai ia mati.

Berbeda dengan kisah Narcissus, di lain waktu dan di lain tempat, sebuah pemandangan menghebohkan terjadi ketika beberapa hari yang lalu, Raja Arab Saudi, Salman bin Abdulaziz Al Saud mengunjungi gedung Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) Republik Indonesia. Sebuah momen menarik terjadi ketika Raja Salman lewat di tengah ruang sidang dan begitu banyak anggota DPR yang berada di kiri dan kanan jalan yang dilewati oleh Raja Salman berebutan untuk menyalami, berswafoto atau selfie, celingak-celinguk tersenyum, dan lain sebagainya. Tidak sedikit yang bahkan menggunakan ‘tongkat narsis’ alias ‘tongsis’ untuk mengabadikan momen tersebut.

Raja Salman Pidato 3 Menit, Dikerumuni Anggota DPR 9 Menit https://t.co/t8PsGO6XD4 pic.twitter.com/5JVJzPtftT

— METRO TV (@Metro_TV) March 2, 2017

Owalah, pemandangan tersebut jelas membuat banyak pihak melayangkan kritik terhadap anggota dewan kita yang terhormat itu – tidak sedikit yang menganggapnya sebagai sesuatu yang memalukan. Anggota DPR ingin mengabadikan wajahnya di dekat Raja Salman, setelah itu foto-fotonya dipamer-pamerkan di media sosial dengan caption: ‘Kunjungan Raja Salman ke DPR’, lalu mendapatkan banyak komentar, dapat banyak likes, asyik periode berikut bisa terpilih lagi! Bapak- bapak, ibu-ibu, tolong rancangan Undang-Undang yang sudah masuk Prolegnas dibereskan dulu, baru foto-foto narsis. Anak-anak zaman sekarang pasti akan bilang: hadeh.

Selfie dan Politik: Sebuah Narsisisme?

Dua kisah di atas menggambarkan hal yang sama, namun dalam konteks dan zaman yang berbeda. Cerita tentang Narcissus menjadi awal lahirnya fenomena narsisisme – sebuah istilah untuk menjelaskan orang yang secara berlebihan jatuh cinta pada dirinya sendiri dan begitu membangga-banggakan diri sendiri. Ada banyak versi kisah tentangnya, namun yang jelas semuanya mengisahkan tentang sifat membanggakan diri secara berlebihan.

Sementara kisah anggota DPR yang jingkrak-jingkrak dengan handphone dan tongkat sakti bernama ‘tongsis’ saat menyambut kedatangan Raja Salman merupakan fenomena mengikuti trend yang umum terjadi di masyarakat saat ini. Pertanyaannya tentu saja adalah apakah hal ini bisa disebut sebagai sebuah narsisisme?

Selfie yang berlebihan hanyalah salah satu bagian dari narsisisme. Pada dasarnya, narsisisme itu sendiri bisa dijelaskan sebagai sebuah perasaan mencintai diri sendiri secara berlebihan dan membuat seseorang begitu membangga-banggakan dirinya – bahkan seringkali juga membuat orang lupa dan mengabaikan orang lain serta lingkungan sekitarnya. Dengan menggunakan pengertian tersebut, boleh jadi aksi anggota DPR yang mencoba untuk terlihat eksis – begitu istilah yang biasa digunakan anak muda zaman sekarang – bisa dikategorikan sebagai sebuah narsisisme. Jika mampu berfoto dengan orang besar seperti raja Arab Saudi, tentu saja ada kebanggaan tersendiri – walaupun caranya sampai harus berjingkrak-jingkrak, dan lain sebagainya. Yang penting bisa dapat swafoto yang ada Raja Salman di dalamnya.  Tidak heran aksi ini tentu saja dinilai oleh banyak orang berlebihan dan kurang pantas dilakukan oleh anggota parlemen kita yang terhormat.

Dalam konteks yang lebih luas, kalau dilihat dari apa yang terjadi saat ini, selfie dan narsisisme sudah masuk ke ranah politik. Selfie dan narsisisme bahkan sudah tercampur aduk dengan politik pencitraan – sebuah istilah untuk menggambarkan image branding ­yang dibangun oleh seorang politisi untuk memuluskan jalannya menggapai dukungan dan meraih kekuasaan.

https://t.co/nuuLcUHpe5 @engkongniy @Yudhis023116 @Munafikunn @WahhabiCC @Mas_thoms @Takviri @TNasionalis @rz_trouble Sangat Memalukan..

— NalaR (@Paltiwest) March 2, 2017

Selfie atau swafoto hanyalah satu bagian dari narsisisme. Mungkin karena akarnya muncul dari kisah Narcissus yang mencintai pantulan wajahnya sendiri, maka potret diri sendiri adalah salah satu bentuk narsisisme yang paling umum. Kita tentu tahu bagaimana orang yang hidup di zaman ini sangat lekat dengan aktivitas swafoto atau yang lebih dikenal dengan sebutan selfie – kata yang menjadi word of the year pada tahun 2013 lalu.

Keberadaan selfie dan narsisisme memang sangat lekat dengan perkembangan teknologi komunikasi dan informasi. Mulai dari politisi hingga ibu rumah tangga, mulai dari tukang siomay hingga pebisnis besar, mulai dari anak TK hingga kakek-kakek, semuanya terkena demam selfie. Selfie menjadi sarana  pemenuhan sifat narsis manusia – yang oleh Andrew P. Morrison dalam bukunya “Shame: The Underside of Narcissism” (1989) disebut sebagai sifat yang ada dalam diri setiap manusia dan dibawa sejak lahir.

Bagi politisi dan pemangku kebijakan, selfie politik – kalau mau disebut demikian – bisa menjadi sarana untuk mendekatkan diri kepada masyarakat, termasuk juga untuk mensosialisasikan program, meningkatkan popularitas, serta – kemungkinan terburuk – sekedar menjadi sarana untuk pemenuhan hasrat narsisisme. Maka, tidak heran kita melihat begitu banyak politisi berlomba-lomba untuk membuat swafoto, mengunggahnya di media sosial, memberikan komentar, dan lain sebagainya. Lalu, apakah fenomena selfie dalam politik ini adalah sebuah metode politik baru untuk menggalang dukungan dan simpati masyarakat? Ataukah hanya sekedar pemenuhan hasrat narsisisme pribadi?

Melepas teman-teman konvoi bahagia siang ini. Sampaikan #SalamBersama sepanjang jalan! ?

A post shared by Anies Baswedan (@aniesbaswedan) on Feb 3, 2017 at 11:23pm PST

2 Januari 2017 Bersama warga Semper Barat, Cilincing. Jakarta Utara✌?️#BlusukanAhok

A post shared by Ahok BasukiTPurnama (@basukibtp) on Jan 2, 2017 at 6:01am PST

‘Selfie Kata-kata’ ala Trump

Jika ingin lebih jauh membahas soal narsisme dalam politik, aksi-aksi swafoto yang berlebihan hanyalah salah satu bagian tunggal dari keseluruhan fenomena narsis. Membangga-banggakan diri sendiri pun bisa dikategorikan sebagai sifat narsis – mungkin bisa diistilahkan sebagai selfie kata-kata, kalau mau disebut demikian. Ketika Donald J. Trump berkampanye dan mengatakan bahwa hanya dirinyalah satu-satunya orang yang mampu memperbaiki berbagai persoalan yang terjadi di Amerika Serikat pada pemelihan presiden Amerika Serikat tahun lalu, sesungguhnya ia sedang menunjukkan salah satu sifat narsis.

“No one knows the system better than me,” kata Donald Trump saat menerima nominasi Calon Presiden dari Partai Republik. “Which is why I alone can fix it.” Kata-katanya tersebut memang bertujuan untuk meyakinkan masyarakat Amerika Serikat bahwa dialah satu-satunya orang yang mampu memperbaiki segala hal yang menurutnya salah di Amerika Serikat. Namun, dalam kata-kata tersebut tergambar sifat narsis – membangga-banggakan diri secara berlebihan.

Trump juga kerap mengatakan bahwa hanya dialah yang mampu membawa Amerika Serikat kembali berjaya – ucapan lain yang juga menggambarkan kepercayaan diri yang tinggi, namun juga bisa diartikan sebagai narsisisme. Narsisisme Trump lebih kepada penunjukkan terhadap diri sendiri sebagai orang yang mampu menyelesaikan segala persoalan kenegaraan – sesuatu yang berbeda dari pendahulunya Barrack Obama.

Lalu, apakah hal itu buruk? Pada dasarnya narsisisme ada dalam diri setiap orang dan baru bisa dinilai sebagai hal yang buruk jika hal tersebut terlalu berlebihan dan akhirnya merugikan diri sendiri dan orang lain. Trump juga sering membangga-banggakan dirinya sebagai satu-satunya orang yang layak menjadi presiden.

#CPAC #Milo #TheResistance PLEASE RETWEET #Indivisible #Trump takes #selfie with #Milo who is a protege of #Bannon pic.twitter.com/vqWuRRbyW3

— Fight For Democracy (@ImpeachTheNazi) February 20, 2017

Selfie dan Presiden

Lain Trump, lain Presiden Indonesia, Joko Widodo. Akhir-akhir ini, Presiden Jokowi semakin sering menggunakan selfie untuk berbagi pengalaman dan perasaan yang didapatnya saat melakukan aktivitas tertentu. Jokowi juga dikenal mulai menggunakan video blogging – mungkin bisa juga disebut swavideo – dalam beberapa kesempatan.

Terkait dengan kedatangan Raja Salman ke Indonesia pun Presiden Jokowi sempat membuat video blogging khusus. Lalu, apakah itu berarti Jokowi adalah orang yang narsis? Mungkin narsis bukan kata yang tepat untuk menggambarkan aktivitas Presiden Jokowi ini. ‘Eksis’ mungkin adalah kata yang paling tepat untuk menggambarkan aktivitas Presiden Jokowi ini.

Apa yang dilakukan oleh Presiden Jokowi ini mungkin adalah cara Presiden untuk mendekatkan diri kepada masyarakatnya. Dengan berswafoto atau berswavideo, Presiden Jokowi ingin mengatakan pada masyarakat bahwa seorang Presiden adalah sama seperti orang-orang kebanyakan yang suka berbagi video saat makan bakso misalnya, atau saat menonton pertandingan sepakbola di stadion. Kalaupun ada maksud lain di belakangnya, hanya Presiden Jokowi yang tahu.

Dalam konteks kaitannya dengan tajuk ‘selfie politik’, Presiden Jokowi benar-benar memanfaatkan selfie sebagai sarana untuk mendekatkan diri kepada masyarakat. Sekali lagi, apakah Presiden Jokowi narsis? Silahkan dipikirkan sambil makan bakso, jangan lupa direkam videonya, lalu di-share di media sosial. Biar makin eksis.

Selfie dalam Dunia Politik: Sebuah Trend?

Selfie sepertinya sedang menjadi trend tersendiri dalam dunia politik beberapa tahun terakhir. Kita tentu masih ingat pada akhir tahun 2013 lalu, Presiden Amerika Serikat, Barack Obama melakukan swafoto bersama Perdana Menteri Inggris, David Cameroon dan Perdana Menteri Denmark, Helle Thorning-Schmidt saat acara penghormatan terhadap Nelson Mandela. The Telegraph pada saat itu menurunkan tajuk: “Selfie Diplomacy”. Sejak saat itu selfie menjadi begitu populer di kalangan politisi dunia.

#selfiesatfunerals Obama, David Cameroon & Denmark PM take a selfie at Mandela funeral. #repost @jaspakanz pic.twitter.com/uaeb79Nfgb

— W a l l a c e (@wallaceerabu) December 10, 2013

Kita juga tentu masih ingat group selfie yang dilakukan oleh pasangan calon  gubernur dan wakil gubernur yang bertarung dalam Pemilihan Kepala Daerah (pilkada) DKI Jakarta beberapa waktu lalu. Walaupun tensi politiknya panas, keberadaan swafoto tersebut mampu sedikit meredakan berbagai ketegangan yang terjadi sebelum kontestasi politik di ibukota berlangsung.

Yang terbaru kita juga menyaksikan selfie Raja Salman bersama Megawati Soekarnoputri dan Puan Maharani.

@KingSalman, @jokowi , @puan_maharani Take Selfie #rajasalman #ahlanwasahlan #AhlanWaSahlanKingSalman pic.twitter.com/o7ortpwb5K

— MS (@MS_Official2) March 2, 2017

Selfie pada dasarnya berbeda dengan foto biasa karena biasanya selfie juga menggambarkan kedekatan. Jika dua pemimpin negara melakukan selfie, hubungan yang terjadi biasanya ada pada tataran yang berbeda jika dibandingkan dengan foto formal biasa. Hal yang sama bisa kita saksikan dalam kunjungan Presiden Jokowi ke Australia dan berswafoto bersama Perdana Menteri Malcolm Turnbull.

PM Malcolm Turnbull dan Ibu Lucy Turnbull menerima kami dengan kehangatan dan persahabatan -Jkw pic.twitter.com/AKXzZtCUyE

— Joko Widodo (@jokowi) February 25, 2017

Selfie dan Political Branding

Selfie pada dasarnya bisa digunakan untuk membangun political branding. Hal ini disadari betul oleh politisi-politisi zaman sekarang. Kegiatan selfie juga berhubungan langsung dengan aktivitas di dunia maya. Dengan memanfaatkan hal tersebut secara baik, seseorang bisa meningkatkan kekuatan politiknya. Apalagi, saat ini dunia maya sangat berperan bagi sukses atau tidaknya seseorang dalam kontestasi politik.

Namun demikian, perlu disadari pula bahwa dalam pembentukan political branding seringkali politisi berubah menjadi aktor. Erving Goffman dalam bukunya “The Presentation of Self in Everyday Life” (1956) menyebutnya dengan istilah dramaturgi. Politisi bisa memainkan peranannya dengan cara berbeda-beda. Saat tampil di depan publik secara langsung maupun melalui selfie misalnya, seseorang bisa menampilkan dirinya yang berbeda jika dibandingkan dengan yang terjadi dalam kehidupannya sehari-hari.

Oleh karena itu, sebagai masyarakat dan pemilih, kita harus lebih teliti melihat seseorang yang akan kita pilih sebagai calon pemimpin kita. Apakah yang dilakukannya adalah pencitraan, apakah benar-benar serius, ataukah hanya sekedar untuk mendapatkan suara pemilih. Jangan sampai, politisi yang kita pilih menjadi seperti anggota dewan kita yang terhormat, begitu hebohnya dapat kunjungan Raja Salman, akhirnya melupakan keprotokoleran dan menjadi begitu narsis. Hadeh.

Semoga generasi kita tidak menjadi orang-orang yang terpaku memandangi wajahnya sendiri di dalam cermin atau handphone atau perangkat lainnya, sehingga lupa dengan keadaan di sekitar kita dan akhirnya menjadi seperti Narcissus: mati memandangi wajah sendiri. Semoga selfie bisa juga mendekatkan para elit-elit politik kita – seperti saat selfie menjelang Pilkada DKI – biar masyarakatnya hidup tenang, rukun dan damai. Mungkinkah? (S13)