Beberapa survei menunjukkan bahwa tingkat optimisme di masyarakat terus menurun. Mungkinkah ada pendambaan akan penjenamaan yang jelas di bawah pemerintahan Prabowo Subianto?

PinterPolitik.com

“Political marketing practice also includes a more relational strategy, using marketing to create long-term positive relationships between voters and political elites that help sustain politicians in times of crisis or failure and enable them to enact transformational leadership decisions.” – Jennifer Lees-Marshment, Political Marketing: Principles and Applications (2019)

Cupin menghela napas panjang di sebuah warung kopi kecil di sudut Jakarta, matanya terpaku pada layar ponsel yang memuat grafik Indeks Optimisme 2025. Ia bergumam lirih, “Lho kok turun ya? Padahal kemarin aku semangat banget lihat rencana pembangunan baru.” 

Grafik itu menunjukkan skor optimisme masyarakat anjlok ke 5,51 dari 7,77 pada 2023—angka yang netral, tidak pesimis, tapi juga belum berani berharap banyak.

Di meja sebelah, dua pegawai muda membahas ekonomi, kesehatan, dan pendidikan, dimensi yang diukur survei GoodStats tersebut. Cupin mendengar sekilas ketika salah satunya menyebut “paling parah justru politik dan pemerintahan,” yang memang mencatat indeks terendah: 3,87, turun dari 5,72 dua tahun sebelumnya. 

Bagi Cupin, ini semacam tanda tanya besar: kenapa rasa percaya kepada kepemimpinan bisa jatuh sedalam itu?

“Padahal budaya dan kreativitas kita masih tinggi optimisme, lho. Kok yang politik malah jeblok?” Cupin menggaruk kepala. 

Memang, sektor budaya mencatat 6,75, seolah masyarakat masih percaya pada daya kreasi dan inovasi, namun belum yakin dengan arah kepemimpinan. Ia teringat masa kecilnya ketika orang-orang bicara penuh semangat tentang “masa depan emas Indonesia,” kini percakapan itu terasa lebih hambar.

Fenomena ini jadi tantangan sekaligus peluang bagi pemerintah. Cupin membatin, “Kalau bisa bikin orang percaya lagi, bakal luar biasa efeknya.” Optimisme bukan cuma soal ekonomi atau program teknis, tapi juga persepsi dan keyakinan kolektif. 

Tapi bagaimana sebenarnya optimisme publik bisa dipupuk kembali lewat strategi komunikasi politik? Apakah ada contoh nyata dari negara lain yang bisa menjadi inspirasi Indonesia?

View this post on Instagram

A post shared by PinterPolitik.com (@pinterpolitik)

Belajar dari “Malaysia Madani”

Sore itu Cupin memutuskan membuka buku catatan lamanya tentang komunikasi politik. Ia ingat pernah membaca tentang Jennifer Lees-Marshment, akademisi Inggris yang sering disebut pionir kajian political marketing. 

Dalam bukunya Political Marketing: Principles and Applications, Lees-Marshment menjelaskan branding politik bukan sekadar logo atau slogan, melainkan rangkaian simbol, cerita, dan pengalaman yang membuat masyarakat merasa “ini pemimpin kita.” Cupin menandai kalimat itu dengan spidol, merasa cocok dengan situasi Indonesia sekarang.

“Jadi branding politik itu kayak ngeracik bumbu ya?” gumam Cupin sambil tersenyum. Ia membayangkan seperti pedagang bakso di kampungnya yang bukan hanya jualan rasa enak, tapi juga keramahan dan cerita di baliknya, sehingga pembeli merasa punya ikatan emosional. 

Lees-Marshment menekankan bahwa melalui branding, pemimpin bisa membedakan diri dari pesaing sekaligus menumbuhkan hubungan jangka panjang dengan rakyat. Ini bukan trik instan, melainkan proses konsisten yang menanamkan harapan.

Cupin lalu teringat contoh yang sering disebut dosennya dulu: Anwar Ibrahim di Malaysia dengan konsep “Malaysia Madani.” Branding ini bukan cuma tagline; ia berfungsi sebagai payung kebijakan yang merangkul keberlanjutan, kesejahteraan, inovasi, rasa hormat, kepercayaan, dan kasih sayang. 

Cupin membaca artikel yang menjelaskan bagaimana narasi ini membuat masyarakat Malaysia merasa terlibat dalam visi baru negaranya. Ia terkekeh, “Nah ini, kayak punya tema cerita yang bikin semua orang semangat.”

Bahkan dalam sejarah dunia, Cupin menemukan kisah Franklin D. Roosevelt saat memimpin Amerika Serikat di era The Great Depression pada tahun 1930-an. Melalui program “The New Deal,” Roosevelt bukan hanya meluncurkan kebijakan ekonomi dan sosial, tetapi juga menyalakan spirit optimisme di hati rakyat yang sedang putus asa. 

Cupin membayangkan betapa beratnya situasi kala itu, tapi Roosevelt berhasil menyampaikan pesan moral bahwa masa depan bisa diperbaiki lewat kolaborasi. Ia berkata pada dirinya sendiri, “Kalau di Amerika aja bisa, kenapa kita enggak?”

Dua contoh ini memperlihatkan, kata Cupin, bahwa branding politik yang efektif harus memadukan visi konkret dan nilai-nilai emosional yang dekat dengan masyarakat. Seperti kata Lees-Marshment, citra politik yang baik adalah narasi yang hidup, bukan poster yang mati. 

Cupin menulis di catatannya: “Optimisme itu energi sosial. Branding itu mesinnya.” Ia merasa mendapat pencerahan kecil tentang cara memulihkan kepercayaan publik.

Namun, bagaimana penerapan prinsip-prinsip ini di konteks pemerintahan Prabowo Subianto? Apakah konsep Asta Cita sudah cukup menjadi narasi yang menggerakkan optimisme publik?

View this post on Instagram

A post shared by PinterPolitik.com (@pinterpolitik)

Mencari Jenama: “Indonesia ……”

Malam itu Cupin menonton berita tentang Presiden Prabowo Subianto yang memperkenalkan konsep Asta Cita sebagai payung visi pembangunan nasional. Di layar televisi, grafis warna-warni menjelaskan delapan cita-cita besar itu. 

Cupin mengangguk, “Bagus sih idenya. Tapi orang-orang di kampungku ngerti enggak ya artinya?” Ia merasa Asta Cita punya nilai aspiratif, tapi belum terasa sebagai cerita yang menyentuh hati masyarakat luas.

Di catatan kecilnya, Cupin menulis: “Branding yang kuat harus bicara ke semua orang, bukan hanya elit.” Ia teringat lagi pada Lees-Marshment yang menekankan pentingnya komunikasi emosional dan simbolik. 

Slogan yang berulang tanpa pengalaman nyata hanya akan jadi gema di ruang kosong. Cupin membayangkan jika Asta Cita dipresentasikan dengan kisah-kisah nyata, wajah-wajah rakyat, dan simbol yang familiar, mungkin resonansinya akan lebih besar.

Baginya, membangun jenama pemerintahan Prabowo bukan sekadar soal memperkenalkan program, tapi menghidupkan narasi optimisme yang terasa autentik. 

“Kayak nonton film,” pikir Cupin. “Kalau cuma poster, orang enggak nonton. Tapi kalau trailernya bikin penasaran dan ceritanya nyambung sama hidup kita, kita rela bayar tiket.” Cupin menulis di buku catatan, “Narasi yang menyentuh + kebijakan nyata = optimisme terbangun.”

Era digital dan media sosial membuat tantangan ini makin rumit. Cupin melihat timeline-nya dipenuhi meme, komentar, dan kritik yang kadang jauh dari substansi kebijakan. “Kalau komunikasinya enggak adaptif, ya kalah sama meme,” ia tersenyum pahit. Artinya, strategi komunikasi harus transparan, fleksibel, dan jujur agar publik merasa dilibatkan, bukan digurui.

Cupin lalu menuliskan kesimpulan kecil untuk dirinya: “Optimisme itu bahan bakar, branding itu kendaraan. Pemimpin yang baik tahu cara mengemudikan keduanya.” Dengan branding yang terstruktur, terencana, dan inspiratif, pemerintah dapat menanamkan keyakinan bahwa masa depan Indonesia sedang dibangun bersama rakyat. 

Cupin menutup catatan itu dengan satu kalimat penuh harap: “Jenama politik sejatinya bukan tentang citra semu, melainkan tentang menyalakan api kepercayaan.” (A43)

It’s all about branding? 

#Singapura #investasi #Singapore #branding #Indonesia #nationbranding #pinterpolitik #infografis #politikindonesia #beritapolitik #beritapolitikterkini

PinterPolitik.com

“Yeah, trigger fingers turn to Twitter fingers” – Drake, “Back to Back” (2015)

Jari-jari Twitter. Mungkin, frasa yang disebutkan oleh penyanyi rap (rapper) asal Kanada bernama Drake dalam kutipan di atas ini terdengar sangat asing bagi banyak orang.

Namun, satu baris dalam lagu tersebut sebenarnya memiliki makna sindiran yang begitu keras. Sindiran itu dilayangkan oleh Drake kepada penyanyi rap lainnya yang bernama Meek Mill.

Kala itu, Meek Mill menyebutkan nama Drake dalam cuitannya mengenai pertanyaan-pertanyaan banyak orang tentang dirinya. “Berhenti bandingkan Drake denganku juga… Dia tidak menulis lirik-liriknya sendiri!” cuit Meek pada Juli 2015 silam.

Sontak saja, Drake langsung menulis lagu balasan yang akhirnya dirilis dengan judul “Back to Back” (2015). Dalam lagu itu, Drake-pun menyindir Meek yang dianggap hanya bisa nyinyir via Twitter.

Terlepas dari itu, Twitter – atau sekarang yang dikenal sebagai X – memang menjadi platform media sosial (medsos) yang paling cocok untuk berkomunikasi secara tekstual. 

Dan, mungkin, calon wakil presiden (cawapres) nomor urut dua, Gibran Rakabuming Raka, menyadari hal itu. Melalui akun @gibran_tweet, Gibran akhirnya mulai terlihat sangat aktif kembali usai debat cawapres pada Jumat (22/12) lalu.

Bahkan, Gibran-pun berani membalas cuitan-cuitan yang bernada negatif padanya. Wali Kota Solo tersebut juga menggunakan istilah-istilah yang ditempelkan oleh lawan politik padanya, seperti Samsul yang merupakan akronim dari salah ucap “asam sulfat”.

Pertanyaannya adalah mengapa Gibran kini tampak kembali percaya diri di Twtter? Mungkinkah ini berkaitan dengan dominasi Gibran di debat cawapres kemarin?

View this post on Instagram

A post shared by PinterPolitik.com (@pinterpolitik)

Gibran Makin Pede?

Tidak bisa dipungkiri bahwa Gibran memang terlihat dominan di debat cawapres lalu. Padahal, sebelum-sebelumnya, Gibran kerap dianggap sebagai “anak ingusan” yang tidak mungkin mengalahkan politisi dan pejabat senior di debat tersebut.

Persepsi soal penampilan Gibran pada debat ini juga didukung oleh banyak hasil survei. Salah satunya adalah hasil survei dari Indikator Politik Indonesia yang dilakukan pada 23 dan 24 Desember 2023.

Dalam survei itu, sebanyak 56,2 persen responden menganggap Gibran tampil lebih baik dalam debat cawapres tersebut dibandingkan cawapres-cawapres lainnya – yakni Muhaimin Iskandar (Cak Imin) dan Mahfud MD.

Mungkin, boleh dibilang bahwa Gibran telah berhasil membuktikan bahwa dirinya bukanlah sosok muda yang bisa jadi cawapres hanya karena privilese yang dimiliknya sebagai putra sulung Presiden Joko Widodo (Jokowi)

Bisa jadi, ini akhirnya membuat Gibran lebih percaya diri (pede) dalam berinteraksi sosial – termasuk di Twitter. Berkaca dari tulisan Julia Albarracín, Wei Wang, dan Dolores Albarracín yang berjudul Do Confident People Behave Differently?, ini bisa disebut sebagai defensive confidence (kepercayaan diri defensif).

Kepercayaan diri seperti ini biasanya akan berujung pada perubahan pola interaksi sosial. Selain itu, defensive confidence juga bisa berdampak pada perubahan perilaku.

Boleh jadi, inilah yang tengah dirasakan Gibran. Setelah berbulan-bulan menjadi bulanan warganet, Gibran bisa saja merasa debat cawapres kemarin menjadi pembuktian bahwa perkataan orang-orang adalah tidak benar.

Namun, apakah benar Gibran baru kali ini memiliki perilaku dan pola interaksi demikian di Twitter? Mengapa ini sebenarnya bisa jadi siasat Gibran dalam menyongsong tahun 2024? 

View this post on Instagram

A post shared by PinterPolitik.com (@pinterpolitik)

Justru, Branding Gibran Kuat?

Bila ditelaah kembali, sebenarnya bukan kali ini saja Gibran menggunakan gaya komunikasi demikian. Sejak ayahnya, Presiden Jokowi, dikenal luas di dunia politik, Gibran sudah mulai menjalankan branding (penjenamaan) di akun-akun medsos-nya.

Bersama Kaesang Pangarep, akun medsos milik Gibran kerap menanggapi kritik-kritik yang dilontarkan pada Presiden Jokowi. Gibran dan Kaesang seakan-akan menjadi tameng “humor” yang siap membuat kritik menjadi lelucon.

Inilah mengapa Gibran akhirnya kembali melakukan hal yang sama. Dalam cuitan-cuitannya, Gibran malah membalas dengan narasi-narasi tidak serius – misal dengan meminta maaf dan memanggil “pak” meski akun yang dibalas menggunakan foto profil dengan sosok individu perempuan.

Tidak hanya itu, cuitan-cuitan lelucon juga diejawantahkan melalui penggunaan kata-kata seperti “Samsul.” Gibran juga kembali mengganti foto profilnya – seperti biasa yang dia lakukan – dengan foto Giring Ganesha saat masih sangat muda.

Apa yang dilakukan Gibran sebenarnya bisa dijelaskan menggunakan teori presentasi diri (self-presentation theory) dari Erving Goffman. Goffman menjelaskan bahwa, dalam berinteraksi sosial, setiap individu akan mempresentasikan diri mereka dengan cara tertentu agar masyarakat menganggap diri mereka demikian.

Namun, bila bicara soal presentasi diri, ini juga berkaitan dengan penjenamaan.Ini sejalan dengan penjelasan Hope Jensen Schau dan Mary C. Gilly dalam tulsan mereka yang berjudul We Are What We Post? Self-Presentation in Personal Web Space.

Dalam tulisan itu Schau dan Gilly menjelaskan bahwa apapun yang diunggah di internet adalah bagian dari identitas. Dengan identitas itu, individu akhirnya bisa diasosiasikan dengan tanda, simbol, objek dan tempat.

Mungkin, dengan menggunakan gaya komunikasi politik tersebut, Gibran akhirnya menjadi lebih mudah diasosiasikan dengan anak-anak muda. Pasalnya, unggahan Gibran sebenarnya sejalan dengan meme culture yang digeluti para warganet asli (digital natives).

Selain itu, Gibran sendiri juga menjalankan sejumlah gagasan yang erat kaitannya dengan anak muda. Soal teknologi internet hingga gaming, misalnya, menjadi topik-topik yang dekat dengan kelompok muda.

Pada akhirnya, apapun yang dilakukan Gibran di akun-akun medsos justru menjadi cara yang konsisten baginya untuk me-branding diri. Konsistensi itulah yang akhirnya menguatkan identitas Gibran sebagai seorang ‘Gibran’. (A43)

PinterPolitik.com

“A brand is no longer what we tell the consumer it is. It is what consumers tell each other it is” – Scott Cook, Co-founder of Intuit

Pernah nggak sih kalian menonton film-film inspiratif soal kesuksesan seseorang dalam berbisnis? Salah satu film yang mungkin paling cocok dengan tema ini adalah film berjudul Steve Jobs (2015) yang mengisahkan perjalanan pendiri Apple dengan nama yang sama.

Di film itu, Steve Jobs memaksakan pikiran-pikiran kreatifnya agar pengumuman produk Apple yang baru berjalan sejalan dengan brand dan identitas Apple yang ia bayangkan. Bahkan, hal-hal kecil seperti lampu pintu darurat pun diperhatikan oleh Jobs yang diperankan oleh Michael Fassbender tersebut.

Tentu, Jobs punya alasan yang kuat untuk mempertahankan sejumlah elemen identitas dan branding Apple. Salah satunya mungkin adalah agar perusahaan teknologi itu memiliki keunikan (uniqueness) bila dibandingkan dengan para kompetitornya.

Mengacu pada tulisan Claudio Alvarez, Remi Trudel, dan Susan Fournier yang berjudul Uniqueness: When Brand Meaning Gets Personal, brand akan semakin dipersepsikan unik bila semakin banyak konsumen merasa lebih familiar dan memiliki pengalaman personal dengan brand tersebut. Mungkin, inilah mengapa Jobs ingin Apple tetap berjalan menyajikan pengalaman personal bagi para penggunanya.

Nah, apa yang dilakukan oleh Jobs dengan Apple ini mungkin menjadi alasan mengapa Anies Baswedan kala masih menjabat sebagai Gubernur DKI Jakarta dulu menekankan pada prinsip kolaborasi melalui branding +Jakarta. Kolaborasi diharapkan akan membuat warga Jakarta merasa ikut memiliki dan ikut membangun kota mereka.

Tapi nih, guys, baru-baru ini, beredar kabar bahwa branding +Jakarta akan diganti oleh pemerintahan Pj. Gubernur DKI Jakarta Heru Budi Hartono. Dari tagline yang berbunyi, “Kota Kolaborasi,” Pemerintahan Provinsi (Pemprov) DKI Jakarta disebut akan menggantinya menjadi, “Sukses Jakarta untuk Indonesia.”

Hmm, gimana ya, guys? Kok jadinya terkesan datar (bland) gitu ya tagline barunya? Bahkan, ada tuh warganet yang bilang kalau tagline-nya terkesan boomer banget tuh. Waduh.

Lagipula, branding yang bagus tentunya harus mendengarkan apa kata konsumen (baca: konstituen), kan? Ya, kalau branding barunya tidak melibatkan apa kata konstituennya, gimana bisa jadi relatable tuh branding-nya? Apa perlu nih Pak Heru dkk belajar ke Jobs nih soal cara membangun branding yang strong dan berdampak? Hmm. (A43)